OLYMPOS

OLYMPOS (Olympus) war die Heimat der Götter, die in sagenhaften Palästen aus Marmor und Gold wohnten.

Olympos wird in Homers Ilias klar beschrieben. Es handelte sich im Wesentlichen um eine antike Akropolis – einen befestigten Hügel und einen Palastkomplex – direkt unterhalb der Gipfel des Berges Olympos. Die goldenen Tore der himmlischen Festung wurden von den drei Horai (Horae) bewacht und enthielten den Palast des Zeus, kleinere Paläste für die anderen Götter und Ställe für die unsterblichen Pferde. Die Gebäude bestanden aus Stein mit Bronzefundamenten und waren von Klosterhöfen mit goldenen Gehwegen umgeben.
Das Hauptbauwerk war der Palast des Zeus. Es hatte einen recht einfachen Grundriss – wie es für antike griechische Paläste typisch war – mit einer zentralen Halle, privaten Schlafgemächern und Lagerräumen. Der Saal mit dem goldenen Boden diente den olympischen Göttern sowohl als Ratssaal als auch als Festsaal und bot ihnen einen weiten Blick auf die Welt unter ihnen, sodass sie die Menschheit aus der Höhe beobachten konnten. Die goldenen Tische und Stative des Festes waren Automaten, die vom göttlichen Schmied Hephaistos (Hephaistos) animiert wurden und je nach Bedarf in den Saal hinein- und herausgerollt wurden.
Vor dem Palast des Zeus befand sich ein großer, verschlossener Innenhof, in dem sich die gesamte Götterversammlung versammelte – darunter alle Erd-, Fluss- und Meeresgottheiten sowie Nymphen.
Der Gipfel des Olympos fungierte neben den anderen Göttern als sekundärer Sitz oder Thron des Zeus.
Die olympische Akropolis lag über den Wolken und den Sternenbahnen, nahe der Spitze der massiven Bronzekuppel des Himmels. Es existierte in der Zone, die als Aither bekannt ist – die helle Oberluft des Himmels oder das leuchtende Blau des Himmels. Die Götter aßen Ambrosia und Nektar, Substanzen, die auf den Wiesen des Flusses Okeanos gesammelt wurden, der die Erde umgibtder Rauch der Opfergaben stieg in den Himmel.

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Alternative Namensschreibweise

KLASSISCHE LITERATURZITATE

Olymp in der Ilias

Homer, Ilias 1. 43 ff (übers. Lattimore) (griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.):
„Also sprach er [der trojanische Priester Chryseus (Chryseus)] im Gebet, und Phoibos (Phoebus) Apollon hörte ihn und schritt die Gipfel des Olympos entlang, in seinem Herzen erzürnt, den Bogen und den Köcher mit Kapuze über seinen Schultern tragend.“

Homer, Ilias 1. 221 ff:
„Und sie [Athena] kehrte mit den anderen Gottheiten (Daimones) wieder nach Olympos zum Haus des Zeus der Aigis zurück.“

Homer, Ilias 1. 390 ff:
„[Akhilleus (Achilles) fleht seine Mutter Thetis an:] ‚Du dann, wenn du die Macht dazu hast, beschütze deinen eigenen Sohn, geh nach Olympos und flehe Zeus an, wenn du Zeus jemals zuvor entweder durch Worte oder durch Taten getröstet hast … Du hast gesagt, dass du nur unter den Unsterblichen die schändliche Zerstörung durch Kronos‘ Sohn, den Dunkelnebel, beiseite geschlagen hast, damals, als alle anderen Olympioniken versuchten, ihn, Hera, zu binden Und Poseidon und Pallas Athene. Dann befreite du ihn von seinen Fesseln und riefst das Geschöpf der hundert Hände zu dem großen Olymp diese Dinge jetzt .’
Dann antwortete ihm Thetis. . . „Ich werde zum wolkenlosen Olympos gehen und Zeus, der sich am Donner erfreut, um etwas bitten (terpikeraunos). . . Zeus ging gestern zu den untadeligen Aithiopes (Äthiopiern) am Okeanos (Oceanus), um zu feiern, und der Rest der Götter folgte ihm. Am zwölften Tag wird er nach Olympos zurückkehren, und dann werde ich um deinetwillen zum Haus des Zeus gehen, das aus Bronze besteht, und ihn bei den Knien nehmen, und ich denke, ich kann ihn überreden.“

Homer, Ilias 1. 493 ff:
„Aber als die zwölfte Morgendämmerung nach diesem Tag erschien, kehrten die ewig lebenden Götter alle in einem Körper nach Olympos zurück und Zeus führte sie; Thetis vergaß auch nicht die Bitten ihres Sohnes [Akhilleus (Achilles)], sondern sie tauchte früh am Morgen aus den Wellen des Meeres auf und stieg in den hohen Himmel und zu Olympos auf. Sie fand Kronos‘ (Kronus‘) breitbraunen Sohn (euryopa Kronides saß neben ihm, ihre linke Hand umfasste seine Knie, und sie sprach flehend zu Herrn Zeus, dem Herrn von Olympos. . . . Er [Zeus] sprach, der Sohn des Kronos, und nickte mit dem Kopf mit den dunklen Brauen, und das unsterblich gesalbte Haar des großen Gottes wehte von seinem göttlichen Haupt, und ganz Olympos wurde erschüttert.
So trennten sich diese beiden, die ihre Pläne geschmiedet hatten, und Thetis sprang vom leuchtenden Olympos wieder in die Tiefe des Meeres hinab, aber Zeus ging in sein eigenes Haus zurück, und alle Götter erhoben sich von ihren Stühlen, um die Ankunft ihres Vaters zu begrüßen. Keiner hatte den Mut, seinen Platz zu behalten, als der Vater näherkam, sondern stand auf, um ihn zu begrüßen. So nahm er seinen Platz auf dem Thron ein; Doch Hera war nicht unwissend, denn sie hatte gesehen, wie er sich mit Thetis, der Silberfüßigen, der Tochter der Alten des Meeres, beraten hatte, und sofort redete sie schmähend zu Zeus, dem Sohn von Kronos. . .
Er [Zeus] sprach [und tadelte sie], und die Göttin, die ochsenäugige Dame Hera, hatte Angst und ging, setzte sich schweigend hin und zwang ihr Herz zum Gehorsam, und alle ouranischen (himmlischen) Götter im Haus des Zeus waren beunruhigt. Hephaistos (Hephaistos). . .Er sprang auf, drückte seiner Mutter einen Kelch mit zwei Henkeln in die Hand und sprach noch einmal zu ihr: „. . . Es ist zu schwer, gegen den Olympioniken zu kämpfen. Es gab einmal eine Zeit zuvor, da wollte ich dir helfen, und er packte mich am Fuß und warf mich von der magischen Schwelle, und den ganzen Tag fiel ich hilflos hin, und gegen Sonnenuntergang landete ich in Lemnos, und es war nicht mehr viel Leben in mir. Nach diesem Sturz waren es die Sintian-Männer, die sich um mich kümmerten.“
Er sprach, und die Göttin der weißen Arme, Hera, lächelte ihn an, und lächelnd nahm sie den Kelch aus der Hand ihres Sohnes entgegen. Danach schenkte er von links beginnend den anderen Göttern Getränke ein und tauchte den süßen Nektar aus der Rührschüssel. Aber unter den gesegneten Unsterblichen brach unkontrollierbares Gelächter aus, als sie Hephaistos im Palast herumtreiben sahen. So feierten sie den ganzen Tag lang, bis die Sonne unterging, und niemandem wurde eine gerechte Portion seines Hungers verweigert, noch verweigerte er die wunderschön gearbeitete Leier in den Händen Apollons oder den süßen Wechselklang des Gesangs der Mousai (Musen).
Danach, als das Licht der flammenden Sonne unterging, gingen sie, jeder von ihnen, um in seinem Haus zu schlafen, wo der weithin bekannte, starke Hephaistos mit Hilfe seiner Handwerkskunst und List für jeden ein Haus gebaut hatte. Zeus, der Olympier und Herr der Blitze, ging in sein eigenes Bett, wo er immer lag, wenn ihn süßer Schlaf überkam. Als er das Bett hinaufstieg, schlief er und Hera vom goldenen Thron (khrysothronos) neben ihm.“

Homer, Ilias 2. 1 ff:
„Nun schliefen die übrigen Götter und die Männer, die die Wagenherren waren, die ganze Nacht, aber die Ruhe des Schlafes kam nicht über Zeus, der in seinem Herzen darüber nachdachte, wie er Achilleus (Achilles) Ehre erweisen könnte ... Er rief dem Traum zu und sprach ihn mit geflügelten Worten an: ‚Gehe hinaus, böser Traum … Die Götter, die auf Olympos leben, streiten seitdem nicht mehr über die Angelegenheit Hera zwang sie mit ihrem Flehen überall hin.‘“

Homer, Ilias 2. 48 ff:
„Nun näherte sich die Göttin Eos (Morgenröte) dem großen Olympos mit ihrer Lichtbotschaft an Zeus und die anderen Unsterblichen.“

Homer, Ilias 2. 166 ff:
„Auch die grauäugige Athene der Göttin gehorchte ihr [Hera] nicht, sondern raste mit hoher Geschwindigkeit die Gipfel des Olympos hinunter und kam leichtfüßig neben den schnellen Schiffen der Achäer (Achaier) an.“

Homer, Ilias 2. 412 ff:
„Der mächtige Agamemnon sprach im Gebet: ‚Zeus, erhabener und mächtigster, am Himmel wohnender (aither) im dunklen Nebel (kelainephes) …“

Homer, Ilias 2. 447 ff:
„Von der prächtigen Bronze ging der Glanz rundherum durch die obere Luft (aither) bis zum Himmel (URANOS).“

Homer, Ilias 2. 484 ff:
„Ihr Mousai (Musen), die ihr auf Olympos zu Hause habt.“

Homer, Ilias 4. 1 ff:
„Nun saßen die Götter an der Seite von Zeus im Rat über dem goldenen Boden, und unter ihnen schenkte ihnen die Göttin Hebe Nektar als Wein ein, während sie in den goldenen Trinkbechern miteinander tranken und auf die Stadt der Trojaner herabblickten. Bald war der Sohn des Kronos (Cronus) bestrebt, Hera zu verärgern, wenn er könnte, mit beleidigenden Worten, um sie zu verärgern ... Also redete er; und Athene und Hera murmelte, da sie dicht beieinander saßen und Böses für die Trojaner ausheckten.

Homer, Ilias 3. 407 ff:
„[Helene tadelt die Göttin Aphrodite:] ‚Gib den Weg der Götter auf, kehre nie wieder auf den Weg des Olymp zurück.‘“

Homer, Ilias 4. 75 ff:
„Mit diesen Worten weckte er [Zeus] Athene, die schon zuvor voller Eifer war, und sie stürzte in rasender Geschwindigkeit die Gipfel des Olymp hinab. Wie der Sohn des hinterlistigen Kronos (Kronus) einen glitzernden Stern herabwirft, der für Seeleute oder weitverbreitete Heere von Völkern ein Zeichen ist, und aus dem dicke Feuerfunken brechen, so fegte Pallas Athene blitzend auf die Erde zu und stürzte sich zwischen die beiden Heerscharen [von Griechen und Trojanern].“

Homer, Ilias 5. 355 ff:
„Dort, links von den Kämpfen [in Troja], fand sie [die verwundete Göttin Aphrodite] den gewalttätigen Ares sitzend … Sie fiel vor ihrem geliebten Bruder in tiefem Flehen auf die Knie und bat um seine goldgezäumten Pferde: ‚Geliebter Bruder, rette mich und gib mir deine Pferde, damit ich nach Olympos kommen kann, wo der Ort (hedos) der Unsterblichen ist. Ich habe zu große Schmerzen die Wunde des Speerhiebs eines Sterblichen, des Sohnes von Tydeus, der jetzt sogar gegen Zeus' Vater kämpfen würde.‘
So sprach sie, und Ares gab ihr die goldgezäumten Pferde, und immer noch bekümmert in ihrem Herzen bestieg sie den Streitwagen, und neben ihr hereinkommend, ergriff Iris die Zügel und peitschte sie in einen Lauf, und sie flogen widerstrebend davon.
Als sie nun zum Olympos, dem Ort der Unsterblichen, kamen, zügelte dort die schnelle, windfüßige Iris ihre Pferde, befreite sie vom Joch und warf unsterbliches Futter vor sich her, und nun fiel die strahlende Aphrodite vor die Knie ihrer Mutter Dione.

Homer, Ilias 5. 398 ff:
„[Dione wendet sich an Aphrodite:] ‚Viele von uns, die wir auf dem Olymp leben, ertragen Dinge von Menschen, wenn wir uns gegenseitig schwere Schmerzen zufügen … Der Riese Hades (Hades) musste mit den anderen den fliegenden Pfeil ertragen, als dieserselbe Mann [Herakles], der Sohn des Zeus von der Aigis, ihn unter den Toten in Pylos schlug und ihm Qualen bereitete; aber er ging zum Haus hinauf von Zeus und dem großen Olympos, schwer im Herzen, durchbohrt von Schmerzen, denn der Pfeil wurde in seine schwere Schulter getrieben, und sein Geist litt, aber Paiëon heilte ihn, indem er Medikamente verstreute, die immer noch schmerzten, da er nicht zu einem der Sterblichen gemacht wurde, der nichts von dem Bösen dachte, das er tat, der mit seinem Bogenschießen die Götter verletzte, die auf Olympos wohnen!‘“

Homer, Ilias 5. 709 ff:
„Als nun die Göttin Hera mit den weißen Armen [auf Olympos sitzend] erkannte, wie die Argiver in der heftigen Begegnung [mit den Trojanern unter der Führung des Gottes Ares] zugrunde gingen, sprach sie sofort mit Pallas Athene ... [und forderte sie auf, nach Troja zu reisen, um den Griechen zu helfen.]
Also sprach sie, und die grauäugige Göttin Athene gehorchte ihr nicht. Aber Hera, die hohe Göttin, Tochter des Mächtigen Kronos (Cronus), ging weg, um die goldgezäumten Pferde einzuspannen. Dann setzte Hebe in Eile den Wagen in Bewegung, dessen gebogene, achtspeichige und eherne Räder mit einer eisernen Achse in beide Richtungen versehen waren. Gold ist das unvergängliche Fell des Rades, und außen ist es verbunden, ein wunderbarer Anblick, der eherne Laufrand, und die silbernen Naben drehen sich auf beiden Seiten des Wagens, während der Wagen selbst mit Flechten aus Gold und Silber festgezurrt ist, mit doppelten Wagenschienen, die ihn umkreisen, und die Stange des Wagens ist aus Silber, an deren Ende Hebe das goldene und prächtige Joch befestigte und das goldene und goldene Geschirr befestigte prächtig, und unter dem Joch führte Hera, wütend vor Hass und Kampf, die schnell laufenden Pferde.
Nun wiederum streifte Athene, die Tochter des Zeus der Aigis, neben der Schwelle ihres Vaters ihr kunstvolles Kleid ab, das sie selbst mit der Geduld ihrer Hände angefertigt hatte, und nahm nun die Kriegstunika des Zeus an, der die Wolken sammelt. . . Sie setzte ihre Füße in den flammenden Streitwagen und ergriff einen schweren, riesigen, dicken Speer, mit dem sie die Bataillone der kämpfenden Männer niederschlägt, gegen die sie, der mächtige Vater, erzürnt ist.
Hera schlug die Pferde schnell aus; und von selbst bewegten sich die Tore des Himmels, die die Horai (Horae, Stunden) bewachten, jene Horai, denen der riesige Himmel und Olympos anvertraut wurdenÖffne die dichte Dunkelheit oder wieder, um sie zu schließen. Auf dem Weg dazwischen hielten sie das Tempo ihrer angefeuerten Pferde aufrecht. Sie fanden [Zeus], ​​den Sohn des Kronos (Cronus), getrennt von den anderen Göttern auf dem höchsten Gipfel des schroffen Olympos sitzend. Dort hielt die Göttin der weißen Arme, Hera, ihre Pferde an, sprach zu Zeus, dem hohen Sohn des Kronos, und stellte ihm eine Frage: „Vater Zeus, bist du nicht böse auf Ares wegen seiner Gewalttaten?“ . .?’
Daraufhin antwortete der Götter- und Menschenvater: „Geht also hin und hetzt gegen ihn die Verderberin Athene, die vor allen anderen diejenige ist, die ihm harte Schmerzen zufügt.“
Also redete er, und auch die Göttin der weißen Arme, Hera, gehorchte nicht, sondern schlug auf die Pferde ein, und sie zogen widerstrebend ihren Weg durch den Raum zwischen der Erde und dem Sternenhimmel. So weit in die trübe Ferne reicht der Blick des Menschen, der in seinem Horst sitzt und auf das weinblaue Wasser blickt, so weit ist es der Schritt der stolzen wiehernden Pferde der Götter.

Homer, Ilias 5. 855 ff:
„Dann brüllte Ares, der Dreiste [der von Diomedes und der Göttin Athene in Troja verwundet wurde], mit einem Ton, der so laut war wie neuntausend oder zehntausend Mann … Wie wenn aus dem Gewitterwolken heraus die Luft nach der Hitze eines Tages dunkler wird, wenn der stürmische Wind aufkommt, so zeigte sich Tydeus‘ Sohn Diomedes Ares, der Dreiste, als er mit den Wolken in den weiten Himmel aufstieg. Leicht kam er zu den Göttern. Zitadelle, kopfüber Olympos, und setzte sich neben Zeus Kronion (Cronion), in seinem Geist trauernd, und zeigte ihm das unsterbliche Blut, das aus dem Speerschnitt tropfte.

Homer, Ilias 5. 907 ff:
„In der Zwischenzeit kehrten die beiden [Göttinnen] mit Athene, die ihrem Volk zur Seite steht, wieder zum Haus des großen Zeus, Hera von Argos, zurück, nachdem sie das mörderische Werk des Totschlags von Ares gestoppt hatten.“

Homer, Ilias 7,17 ff:
„Als nun die grauäugige Göttin Athene [auf Olympos] bemerkte, dass diese beiden [die trojanischen Prinzen Hektor (Hektor) und Paris] die Männer von Argos in der heftigen Begegnung vernichteten, stürzte sie in rasender Geschwindigkeit von den Gipfeln von Olympos zum heiligen Ilion [Troja] hinab, wo Apollon von seinem Sitz auf Pergamon, wo er die Eroberung durch die Trojaner plante, auf sie zukam. Diese beiden trafen sich dann neben der Eiche, Und als Erstes sprach der Sohn des Zeus, Herr Apollon, zu ihr: „Was willst du diesmal, oh Tochter des großen Zeus, dass du auf Drängen deines mächtigen Geistes herabstiegst?“
Als Antwort sprach die grauäugige Göttin Athene zu ihm: „Arbeiter aus der Ferne, so sei es.“ Dies waren auch meine Gedanken, als ich von Olympos unter den Achäern (Achaiern) und Trojanern herunterkam.‘“

Homer, Ilias 7.443 ff:
„Die Achaier mit den wallenden Haaren (Achaier) mühten sich ab, [eine Verteidigungsanlage um ihre Schiffe herum zu errichten], und währenddessen beobachteten die Götter, die [auf Olympos] saßen, an der Seite von Zeus, der den Blitz beherrschte, das gewaltige Unterfangen der Achaier in Bronzerüstung; und der Gott Poseidon, der die Erde erbeben ließ (Ennosikhthon), begann unter ihnen zu sprechen.“

Homer, Ilias 8.1 ff:
„Jetzt zerstreute sich Eos (Morgenröte), die gelb gekleidete, über die ganze Erde. Zeus, der sich im Donner freut, versammelte alle Unsterblichen auf dem höchsten Gipfel des zerklüfteten Olympos. Dort sprach er selbst zu ihnen, und die anderen Gottheiten hörten zu: ‚Hört mich, ihr Götter und alle Göttinnen: Hört mich, während ich ausspreche, was das Herz in meiner Brust drängt. Nun soll keine weibliche Gottheit, noch kein männlicher Gott, sich anmaßen, den Weg zu überqueren Der Weg meines Wortes, aber stimmt ihr alle zu, damit ich diesen Dingen schnell ein Ende setzen kann, und jeder, der gegen den Willen der Götter versucht, zu den Trojanern zu gehen und ihnen zu helfen, oder zu den Danaern, der wird gegen seine Würde zurück nach Olympos gehen; oder ich werde ihn in die Dunkelheit von Tartaros stürzen, weit unten, wo die äußerste Tiefe der Grube unter der Erde liegt, wo es Tore aus Eisen gibt Eherner Türstein, so weit unter dem Haus des Aides (Hades), wie weit der Himmel von allen entfernt liegt. Kommt, ihr Götter, macht dies, damit ihr alle eine Schnur aus Gold ergreift; ihr alle, die Götter und alle, die Göttinnen sind, doch nicht einmal Zeus vom Himmel auf die Erde ziehen könnt Du versuchst es, bis du müde wirst. Doch wann immer es mir am Herzen liegt, dich hochzuziehen, die Erde und alles und das Meer und alles, dann könnte ich das goldene Seil um das Horn des Olympos holen und es festmachen, damit alles wieder so viel stärker als die Götter und stärker als die Sterblichen ist.‘
Also sprach er, und alle blieben fassungslos und fassungslos über sein Wort, denn tatsächlich hatte er sehr zu ihnen gesprochenstark."

Homer, Ilias 8.198 ff:
„Also redete er [Hektor] und prahlte damit, dass er Diomedes und Nestor töten würde, die im Kampf durch den Blitz des Zeus besiegt wurden, und die Dame Hera wurde wütend und sprang auf ihren Thron, und der große Olympos wurde erschüttert, und sie sprach direkt zu dem großen Gott Poseidon …“

Homer, Ilias 8.341 & 8.361 ff:
„Hektor (Hector) folgte den Achaiern (Achaiern) mit den wallenden Haaren dicht auf den Fersen und tötete bis zum letzten Mann … Als sie nun die Göttin der weißen Arme, Hera [auf Olympos], sah, hatte sie Mitleid und sprach sofort ihre geflügelten Worte zu Pallas Athene. . .
Dann wiederum antwortete ihr die grauäugige Göttin Athene: „. . . Also dann: Lege unsere einbeinigen Pferde unter ihr Geschirr, während ich in das Haus von Zeus, dem Herrn der Aigis, zurückgehe und mich mit meinen Kriegswaffen bewaffne. . .’
Sie sprach und versäumte nicht, die Göttin Hera von den weißen Armen zu überzeugen. Und sie, Hera, erhabene Göttin, Tochter des Mächtigen Kronos (Kronus), ging weg, um die goldgezäumten Pferde anzuspannen. Nun wiederum streifte Athene, Tochter des Zeus von der Aigis, an der Schwelle ihres Vaters ihr kunstvolles Kleid ab, das sie selbst mit der Geduld ihrer Hände angefertigt hatte, und nun nahm sie die Kriegstunika des Zeus an, der die Wolken sammelt, und rüstete sich in ihrer Ausrüstung für den düsteren Kampf. Sie setzte ihre Füße in den flammenden Streitwagen und ergriff einen schweren, riesigen, dicken Speer, mit dem sie die Bataillone der kämpfenden Männer niederschlug, gegen die sie, der mächtige Vater, erzürnt war. Hera schlug die Pferde schnell aus; und von selbst bewegten sich die Tore des Himmels, die die Horai (Horae, Stunden) bewachten, jene Horai, denen der riesige Himmel und Olympos anvertraut wurde, um die dichte Dunkelheit zu öffnen oder sie wieder zu schließen. Auf dem Weg dazwischen hielten sie die Geschwindigkeit ihrer angefeuerten Pferde aufrecht.

Homer, Ilias 8.409:
„Er [Zeus] sprach, und Iris, sturmfüßig, erhob sich mit seiner Botschaft und machte sich auf den Weg von den Gipfeln von Ida zum hohen Olympos, und an den äußersten Toren des vielfachen Olympos trafen sie [Hera und Athene] und hielten sie auf und sprach das Wort, das Zeus ihr gegeben hatte: „Wo so wütend? Hacke können deine Herzen so in dir stürmen? Der Sohn von Kronos (Kronus) wird dich nicht bei der stehen lassen.“ Argives. Da Zeus diese Drohung ausgesprochen hat und sie in die Tat umsetzen wird, wird er eure schnell laufenden Pferde lahmlegen und euch vom Wagenlenker zerschmettern; und im Kreis der zurückkehrenden Jahre werdet ihr nicht ganz von den Wunden sein, wo der Blitz dich trifft; damit du erkennst, wenn es dein Vater ist, mit dem du kämpfst. .’
Da sprach Iris, die Schnellfüßige, und ging von ihnen weg, und nun sprach Hera ein Wort zu Pallas Athene: „Ach, Tochter des Zeus von der Aigis: Ich kann uns nicht länger im Angesicht des Zeus um der Sterblichen willen kämpfen lassen.“ Dann soll einer von ihnen sterben, ein anderer leben, wie es ihr Schicksal will; Er soll, wie es sein Recht ist und wie es seinem Herzen gefällt, über die Danaer und Trojaner entscheiden, was er will.‘
Also sprach sie und lenkte ihre einfüßigen Pferde wieder zurück, und die Horai (Stunden) befreiten ihre Pferde mit der wallenden Mähne aus dem Geschirr, banden sie an ihren mit Ambrosia beladenen Krippen fest und lehnten den Streitwagen an die glänzende Innenwand. In der Zwischenzeit nahmen die Göttinnen selbst ihren Platz auf den goldenen Sofas unter den anderen Unsterblichen ein, ihre Herzen trauerten tief in ihnen.

Homer, Ilias 8.438 ff:
„Nun lenkte Vater Zeus von Ida seinen Streitwagen mit seinen starken Rädern und seinen Pferden zurück nach Olympos und kam zu den Sitzungen der Götter, während für ihn der berühmte Erdschüttler [Poseidon] seine Pferde losließ und den Streitwagen auf seinen Ständer stellte, mit einem Tuch darüber ausgebreitet. Dann nahm Zeus selbst mit den breiten Brauen seinen Platz auf dem goldenen Thron ein, als unter seinen Füßen der große Olympos erschüttert wurde. Diese beiden allein, Hera und Athene, blieben Er saß abseits von Zeus und wollte weder mit ihm sprechen noch ihm eine Frage stellen, aber er wusste die ganze Sache in seinem Herzen und sprach zu ihnen: „Warum seid ihr zwei traurig, Athene und Hera? Wahrlich, in der Schlacht, in der die Menschen Ruhm erringen, habt ihr die Trojaner vernichtet, auf die ihr euren erbitterten Zorn gerichtet habt. Im Großen und Ganzen ist meine Stärke und meine Hand so unbesiegbar.“ Olympos hätte mich ablenken können, aber vorher hatte das Zittern eure glänzenden Körper erfasst, bevor ihr die Kämpfe und die leidvolle Arbeit des Krieges sehen konntet, denn ich sage es geradeheraus, und es wäre nun eine Sache vollbracht: Wenn ihr einmal in eurem Auto vom Blitzschlag getroffen worden wäret, hättet ihr niemals nach Olympos zurückkehren können, wo der Ort der Unsterblichen ist.‘“

Homer, Ilias 11,72 ff:
„Der Druck hielt ihre Köpfe auf einer Linie [die griechischen Soldaten], und sie wirbelten herum und kämpften wie Wölfe, und Eris (Hass), die Herrin des Kummers, freute sich, sie zu beobachten. Sie war die einzige von allen Unsterblichen (GÖTTER) bei dieser Aktion dabei, aber die anderen Unsterblichen waren nicht da, sondern saßen ruhig, abgelegen und abseits in ihren Palästen (dômata), wo für jeden von ihnen ein prachtvolles Haus entlang der Falten des Olympos gebaut worden war. Alle beschuldigten den Sohn des Kronos, Zeus der dunklen Nebel, weil sein Wille darin bestand, den Trojanern Ehre zu erweisen, sondern er zog sich von ihnen zurück und saß abseits der anderen und blickte über die Stadt Troja und die Schiffe der Achäer (Achaier), die das Aufblitzen von Bronze beobachteten, und Männer, die töteten und Männer töteten.

Homer, Ilias 11.218:
„Ihr Mousai (Musen), die ihr eure Häuser (dômata) auf Olympos habt.“

Homer, Ilias 13.242:
„Wie ein Donnerkeil, den [Zeus], der Sohn des Kronos (Kronus), in seiner Hand auffängt, vom leuchtenden Rand des Olympos schüttelt, als Zeichen für die Menschen aufblitzt und die hellen Schimmer daraus leuchten.“

Homer, Ilias 13.521:
„[Ares] saß geschützt unter den goldenen Wolken auf dem äußersten Olymp, festgehalten durch den Befehl von Zeus, wo der Rest der unsterblichen Götter still saß, in Zurückhaltung vor dem Kampf.“

Homer, Ilias 14.153 & 14.225 ff:
„Nun blickte Hera, sie vom goldenen Thron (khrysothronos), auf dem Horn des Olympos, mit ihren Augen hinaus und sah sofort, wie Poseidon, der ihr eigentlicher Bruder und der Bruder ihres Herrn war, geschäftig um die Schlacht kämpfte, in der Männer Ruhm gewinnen, und ihr Herz war glücklich. Dann sah sie Zeus, der auf dem höchsten Gipfel von Ida der Quellen saß, und in ihren Augen war er hasserfüllt. Und Jetzt war sich die ochsenäugige Dame uneinig, wen sie dem Gehirn von Zeus von den Aigis verführen könnte. Und ihrer Meinung nach schien es der beste Rat zu sein, sich in Schönheit zu kleiden und zu Ida hinabzusteigen, und vielleicht würde er von dem Wunsch ergriffen werden, sich in sie zu verlieben, und sie könnte von dem Wunsch ergriffen werden, sich in sie zu verlieben, und sie könnte in der Lage sein, einen unschuldigen, warmen Schlaf über seine Augenlider zu gleiten und seine zu versiegeln Sie ging in ihre Kammer, die ihr geliebter Sohn Hephaistos für sie gebaut hatte, und verschloss die Blätter in den Türpfosten fest mit einem geheimen Türriegel, und als sie eintrat, zog sie die Blätter der leuchtenden Tür zu, dann wusch sie zuerst alle Flecken mit Ambrosia von ihrem anbetungswürdigen Körper und salbte sich dann mit ambrosialem, süßem Olivenöl, das dort in seinem Duft neben ihr stand und sich bewegte Im Haus des Zeus verbreitete sich am goldenen Boden ein Duft für immer, auf Erden und im Himmel. Als er damit ihren zarten Körper gesalbt und ihr Haar gekämmt hatte, ordnete sie als nächstes mit ihren Händen ihre glänzenden, lieblichen und duftenden Locken entlang ihres unsterblichen Hauptes und kleidete sich in ein duftendes Gewand, das Athene ihr sorgfältig, glatt und mit vielen Figuren darauf gemacht hatte, und steckte es ihr überBrust mit einer goldenen Brosche und umgab ihre Taille mit einer Zone, in der hundert Quasten schwebten, und in die Ohrläppchen ihrer sorgfältig durchbohrten Ohren steckte sie Ringe und dreifache Tropfen in Maulbeerbüscheln, strahlend vor Schönheit, und, lieblich unter den Göttinnen, verschleierte sie ihr Haupt nach unten mit einem süßen, frischen Schleier, der blass wie das Sonnenlicht schimmerte. Unter ihren glänzenden Füßen schlüpfte sie in die schönen Sandalen. Als sie nun ihren Körper mit all dieser Schönheit bekleidet hatte, verließ sie das Gemach und rief Aphrodite beiseite, um sich von den übrigen Göttern zu entfernen, und sprach ein Wort zu ihr: „Würdest du etwas für mich tun, liebes Kind, wenn ich dich darum bitten würde?“ Oder würden Sie es ablehnen? Bist du für immer wütend auf mich, weil ich die Danaer verteidige, während du den Trojanern hilfst?‘
Da antwortete ihr die Tochter des Zeus, Aphrodite: „Hera, verehrte Göttin, Tochter des mächtigen Kronos (Cronus), sprich alles aus, was dir durch den Kopf geht.“ Mein Herz brennt darauf, es zu tun, wenn ich kann und wenn es etwas ist, das erreicht werden kann.“ . .
So ging Aphrodite, die Tochter des Zeus, zurück ins Haus, während Hera in rasender Geschwindigkeit das Horn des Olympos verließ und über Pieria und Emathia die lieblichen Hügel der thrakischen Reiter und ihre höchsten Gipfel überquerte und mit ihren Füßen den Boden nicht berührte. Dann überquerte sie von Athos aus das wogende Hauptmeer und gelangte nach Lemnos und in die Stadt des gottgleichen Thoas. Dort begegnete sie Hypnos (Schlaf), dem Bruder von Thanatos (Tod).

Homer, Ilias 14.337 ff:
„Dann antwortete ihm [Zeus] mit falscher Lügenabsicht die Dame Hera: „Ehrwürdigster Sohn des Kronos (Kronus), was für eine Sache hast du gesprochen? Wenn es nun dein großer Wunsch ist, hier auf den Gipfeln von Ida in Liebe zusammen zu liegen, ist alles zu sehen. Was würde dann passieren, wenn einer der ewigen Götter uns schlafen sehen würde und ginge und allen anderen Unsterblichen davon erzählte? Ich würde nicht einfach aus dem Bett aufstehen und wieder zurückgehen, in dein Haus, und So etwas wäre eine Schande. Nein, wenn das dein Herzenswunsch ist, wenn das dein Wunsch ist, dann ist da meine Kammer, die mein geliebter Sohn Hephaistos (Hephaistos) für mich gebaut und die Blätter in den Türpfosten gemütlich verschlossen hat. Wir können dorthin zurückgehen und uns hinlegen, denn das Bett ist dein Vergnügen.‘“

Homer, Ilias 15,4 ff:
„[Zeus erwachte auf dem Berg Ida] blickte Hera mit einem furchtbaren finsteren Blick an und sprach ein Wort zu ihr: ‚Hoffnungsloser, es war dein böser Plan, dein Verrat, Hera … vielleicht wirst du für diese Erfindung des Bösen und des Schmerzes den ersten Lohn gewinnen, wenn ich dich mit Peitschenhieben peitsche. Erinnerst du dich nicht an die Zeit, als du hoch oben auf deinen Füßen hing und ich zwei Ambosse schlang und eine goldene Kette um deine Hände wickelte? Unzerbrechlich. Du hingst zwischen den Wolken und dem hellen Himmel, und die Götter um den großen Olympos konnten es nicht ertragen, aber wenn ich einen erwischte, würde ich ihn von der Schwelle werfen, bis er betäubt auf der Erde landete.

Homer, Ilias 15,78 ff:
„Er [Zeus auf dem Berg Ida] sprach, und die Göttin der weißen Arme, Hera, gehorchte ihm nicht, sondern kehrte von den Bergen von Ida zum hohen Olympos zurück. Wenn einem Mann, der ein großes Gebiet durchquert und an Dinge im Bewusstsein denkt, der Gedanke aufblitzt: ‚Ich wünschte, ich wäre dieser Ort oder dieser‘ und sich viele Dinge vorstellt, so schnell beflügelte Hera, eine Göttin, in ihrem Eifer Olympos und trat unter die versammelten unsterblichen Götter in das Haus des Zeus, und als sie sie sahen, strömten sie alle um sie her und hoben ihre Tassen zur Begrüßung, da sie zuerst herbeigelaufen war, um sie zu begrüßen, und sie mit geflügelten Worten angesprochen hatte: „Hera, warum bist du gekommen? Du scheinst einer zu sein, der Angst hatte.“ (Cronus), dein Mann, hat dir Angst gemacht.‘
Daraufhin antwortete ihr die Göttin Hera mit den weißen Armen: „Verlange von mir nichts davon, göttliche Themis.“ Sie selbst wissen, was sein Geist ist, wie stur und arrogant er ist. Präsidieren Sie immer noch die Götter in ihrem Haus, der Messeabteilung des Festes. Doch mögen Sie und mit Ihnen alle anderen Unsterblichen so viel hören, wie Zeus böse Taten aufdeckt, und ich glaube nicht, dass das Herz eines jeden gleichermaßen erfreut sein wird, weder bei Sterblichen noch bei Göttern, obwohl man jetzt immer noch nach seinem Vergnügen schlemmt.‘
Die Dame Hera sprach dies und setzte sich, und die Götter um das Haus des Zeus waren beunruhigt. Hera lächelte mit ihren Lippen, aber über den dunklen Brauen herrschte auf ihrer Stirn keine Ruhe. Verärgert sprach sie vor ihnen allen: „Du Narren, wir, die wir gedankenlos versuchen, gegen Zeus zu arbeiten.“ Dennoch denken wir in unserem Zorn darüber nach, näher zu kommen und ihn durch Streit oder Gewalt aufzuhalten. Ersitzt abseits und kümmert sich nicht um uns, denkt auch nicht an uns und sagt, dass er unter den anderen Unsterblichen der überragende an Kraft und Stärke sei. Deshalb muss jeder von euch alles Böse ertragen, das er euch schickt. Da ich denke, dass bereits ein Kummer gegen Ares entstanden ist. Sein Sohn, der liebste aller Menschen, ist in den Kämpfen gefallen, Askalaphos, den der strenge Ares seinen eigenen Sohn nennt.“
Also sprach sie. Dann schlug Ares mit den flachen Händen gegen seine beiden großen Dinger und sprach ein Wort des Zorns und der Trauer: „Nun, ihr, die ihr eure Häuser auf Olympos habt, darft mir nicht die Schuld geben, dass ich zu den Schiffen der Achaier gegangen bin und das Abschlachten meines Sohnes gerächt habe, selbst wenn es mein Schicksal wäre, vom Blitz des Zeus getroffen zu werden und von den toten Männern in Blut und Staub zu liegen.“
Also sprach er und befahl Phobos (Angst) und Deimos (Terror), seine Pferde anzuspannen und schlüpfte in seine glänzende Rüstung. Und es hätte eine weitere Wut und Bitterkeit von Zeus hervorgerufen werden können, noch größer, noch ermüdender unter den Unsterblichen, wenn Athene nicht in ihrer Angst um aller Götter willen aufgesprungen wäre und durch den Vorhof hinausgesprungen wäre, ihren Stuhl verlassen hätte, auf dem sie gesessen hatte, und den Helm von seinem Kopf, den Schild von seinen Schultern genommen hätte, und seiner schweren Hand den bronzenen Speer entrissen und ihn beiseite gelegt hätte, und dann in einer Rede mit heftigem Ares argumentiert hätte: „Verrückter, du bist verwirrt, das ist Ruin!“ Deine Ohren können noch immer auf die Realität hören, aber dein Verstand und deine Disziplin sind verschwunden. Hören Sie nicht, was uns die Göttin Hera mit den weißen Armen erzählt, die gerade jetzt von Zeus von Olympos zurückkommt? Wünschst du dir, nachdem du selbst viele Unglücke durchgemacht hast, immer noch unter Zwang, wenn auch widerstrebend, nach Olympos zurückzukehren und den Samen großen Kummers unter den Rest von uns zu säen? Da wird er beiVerlasse einmal die Achäer (Achaier) und die hochherzigen Trojaner und komm zurück, um uns auf Olympos zu schlagen, und werde die Schuldigen und die Schuldlosen einholen, wenn sie kommen. Deshalb bitte ich Sie, Ihren Zorn auf Ihren Sohn aufzugeben. Mittlerweile ist ein anderer, der an Kraft und Händen besser war als Ihr Sohn, getötet worden oder wird bald getötet werden; und es ist schwer, die gesamte Generation und den Samen aller Sterblichen zu retten.‘
Also sprach sie und setzte sich auf einen Stuhl, den gewalttätigen Ares. Aber Hera rief Apollon und Iris, den Boten der unsterblichen Götter, vor das Haus und sprach zu ihnen und redete sie mit geflügelten Worten an: „Zeus möchte, dass ihr beide schleunigst zu ihm nach Ida geht; aber wenn du dorthin gekommen bist und das Antlitz des Zeus betrachtet hast, dann musst du tun, was immer er dich drängt und seine Befehle.‘
Also sprach die Dame Hera und setzte sich bei ihrer Rückkehr erneut auf ihren Thron. Mit rasanter Geschwindigkeit flogen sie weiter. Sie kamen zu Ida mit all ihren Quellen, der Mutter der wilden Tiere, und fanden den breitbrauenigen Sohn des Kronos auf der Höhe von Gargaron, still sitzend, und duftende Wolken bildeten einen Kreis um ihn. Diese beiden kamen in die Gegenwart von Zeus, dem Wolkensammler, und standen da, und sein Herz war nicht zornig, als er sie ansah, da er sah, dass sie der Botschaft seiner lieben Frau sofort Folge geleistet hatten.

Homer, Ilias 15.186 ff:
„Dann sprach zutiefst verärgert [Poseidon] der berühmte Erschütterer der Erde zu ihr [der Botengöttin Iris]: ‚... Wir sind drei Brüder, die Rhea dem Kronos (Cronus), Zeus und mir geboren hat, und der dritte ist Haides, Herr der Toten. Alles wurde auf drei Arten unter uns aufgeteilt, jeder erhielt sein Reich. Als die Lose geschüttelt wurden, zog ich das graue Meer, um für immer zu leben; Haides zog das Los der Nebel und die Dunkelheit, und Zeus wurde der weite Himmel in den Wolken und der hellen Luft zugeteilt, aber die Erde und der hohe Olymp sind allen dreien gemeinsam.“

Homer, Ilias 18.165 ff:
„Und nun hätte er [Hektor (Hector)] ihn [den Leichnam von Patroklos (Patroklos)] weggeschleppt und für immer Ruhm gewonnen, wäre nicht die schnelle, windfüßige Iris aus Olympos gerannt mit einer Botschaft für [Akhilleus (Achilles)] Peleus' Sohn, um ihn zu bewaffnen. Sie kam heimlich von Zeus und den anderen Göttern, da es Hera war, die sie schickte ...
Dann antwortete ihr wiederum Akhilleus mit den schnellen Füßen: „Göttliche Iris, welcher Gott hat dich mit einer Nachricht zu mir geschickt?“
Dann sprach die schnelle, windfüßige Iris ihrerseits zu ihm: „Hera hat mich geschickt, die geehrte Frau des Zeus; aber der Sohn des Kronos, der in der Höhe sitzt, kennt weder diesen noch einen anderen Unsterblichen von allen, die am Schnee des Olympos wohnen.‘“

Homer, Ilias 18.369:
„Thetis mit den silbernen Füßen kam zum Haus des Hephaistos (Hephaistos), unvergänglich, sternenklar und strahlend unter den Unsterblichen, für sich selbst vom Gott der schleppenden Schritte aus Bronze erbaut.“

Homer, Ilias 19.126 ff:
„Er [Zeus] packte die Göttin Ate (Täuschung) im Zorn seines Herzens an den glänzenden Haaren ihres Hauptes und schwor einen großen Eid, dass Ate, die alles täuscht, danach nie wieder nach Olympos und zum Sternenhimmel zurückkehren möge. Mit diesen Worten wirbelte er sie in seiner Hand herum und warf sie aus dem Sternenhimmel, und bald darauf kam sie zu den Etablissements der Männer.“

Homer, Ilias 20,4 ff:
„Zeus befahl Themis vom vielfachen Gipfel des Olympos, alle Götter zu einer Versammlung zusammenzurufen. Sie ging überall hin und befahl ihnen, sich auf den Weg zum Haus des Zeus zu machen. Es gab keinen Potamos (Fluss), der nicht dort war, nur Okeanos (Oceanus), es gab keine der Nymphen (Nymphen), die in den schönen Hainen lebten, und die Quellen der Flüsse und das Gras der Wiesen, die nicht kamen. Diese alle versammelten sich im Haus des Zeus, und die Wolkensammlung fand zwischen den glatten Steingängen des Klosters statt, die Hephaistos (Hephaistos) durch seine Handwerkskunst und seine Erfindung für Zeus, den Vater, gebaut hatte.
So versammelten sie sich im Haus des Zeus; Und der Erschütterer der Erde versäumte es nicht, die Göttin zu hören, sondern stieg aus dem Meer zu ihnen herauf, setzte sich mitten unter sie und fragte Zeus nach seinem Rat: „Warum, Herr des leuchtenden Blitzes, hast du die Götter noch einmal zu einer Versammlung gerufen?“ Denken Sie über Achäer (Achaier) und Trojaner nach? Denn der Beginn der Schlacht zwischen ihnen geht fast in Flammen auf.‘
Zeus wiederum, der die Wolken sammelt, antwortete ihm: „Du hast gesehen, Schüttler der Erde, den Rat in mir und warum ich dich gesammelt habe.“ Ich denke an diese Männer, obwohl sie sterben. Trotzdem werde ich hier auf der Herde des Olymp bleiben, still sitzen und zuschauen, um mein Herz zu erfreuen. In der Zwischenzeit geht ihr alle hinab, wohin ihr auch gehen wollt, unter die Achäer und Trojaner, und leistet beiden Seiten Hilfe, wie es euch gefällt.‘“

Homer, Ilias 20.141:
„Im Gegenzug antwortete Poseidon, der Erschütterer der Erde, ihr [Hera]: „Hera, sei nicht ohne Absicht zornig ... Aber ich denke, bald, wenn sie [die mit den Trojanern verbündeten Götter] mit uns gekämpft haben, werden sie nach Olympos zurückkehren und die Schar der anderen Götter durch die überwältigende Kraft unserer Hände zurückgeschlagen.“

Homer, Ilias 21.385 ff:
„Aber auf die Götter fiel die ermüdende Last des Hasses [d. h. die Götter, die mit den Griechen verbündet waren, gegen die Götter, die mit den Trojanern verbündet waren], und der Wind ihrer Wut wehte aus der Spaltung, und sie prallten mit einem gewaltigen Krachen zusammen, die weite Erde hallte wider und der riesige Himmel erklang wie von Trompeten. Zeus hörte es von seinem Platz auf Olympos aus und amüsierte sich tief in seinem Herzen vor Vergnügen, als er den Zusammenstoß der Götter beobachtete Konflikt.“

Homer, Ilias 21.438 ff:
„Aber nun sprach der mächtige Erschütterer der Erde zu Apollon: ‚Phoibos (Phoebus), warum stehen du und ich noch getrennt. Es passt nicht, wenn die anderen begonnen haben, und es wäre zu beschämend, wenn wir ohne Kampf zum ehernen Haus des Zeus auf Olympos (Oulumpon de Dios poti chalkobates) zurückkehren würden.‘“

Homer, Ilias 21.505 ff:
„Leto hob den gebogenen Bogen und die Pfeile [von Artemis] auf, die im Staub in die eine oder andere Richtung gefallen waren. Als sie den Bogen aufgehoben hatte, ging sie zu ihrer Tochter zurück. Aber die Jungfrau [Artemis] kam zu dem aus Bronze erbauten Haus auf dem Olymp des Zeus und kniete neben den Knien ihres Vaters, und der ambrosische Schleier umgab sie. Ihr Vater Kronides (Cronides) packte sie gegen sich und lachte leise und befragte sie.

Homer, Ilias 21.518:
„Die übrigen Götter, die ewig leben, kehrten nach Olympos zurück, einige voller Zorn, andere voller Ruhm, und setzten sich an die Seite ihres Vaters, des Dunkelnebels.“

Homer, Ilias 22.165 ff:
„Diese beiden [Akhilleus (Achilles) und Hektor (Hektor)] wirbelten mit der Geschwindigkeit ihrer Füße um die Stadt Priamos herum, während alle Götter sie [von Olympos] aus ansahen ... Dann sprach Zeus, der Sammler der Wolken: „Tritogeneia [Athene], liebe Tochter, verliere nicht den Mut; denn ich sage dies nicht in offenem Zorn, und meine Meinung zu dir ist freundlich. Handle wie.“ Dein Vorsatz möchte, dass du es tust, und halte dich nicht länger zurück.‘
Also redete er und regte Athene an, die davor gespannt war, und sie stürzte in rasender Geschwindigkeit die Gipfel des Olymp hinab.“

Homer, Ilias 24,95 & 120 ff:
„Also sprach sie [die Meeresgöttin Thetis], und strahlend unter den Gottheiten hob sie ihren schwarzen Schleier auf, und es gibt kein dunkleres Gewand. Sie machte sich auf den Weg [vom Meeresgrund zum Olympos], und vor ihr führte die schnelle, windfüßige Iris sie, und die Welle des Wassers öffnete sich um sie herum. Sie traten auf das trockene Land und fegten in den Himmel. Dort fanden sie [Zeus], den Sohn des Kronos mit den breiten Brauen, und Um ihn versammelten sich alle anderen Götter, die ewig leben, und Athene drückte ihr einen schönen goldenen Kelch in die Hand, und Thetis, der ihn trank, begann die Rede unter ihnen: „Du bist zu Olympos gekommen, göttliche Thetis, mit einem unvergessenen Kummer.“ In deinem Herzen weiß ich es. Aber trotzdem werde ich dir sagen, warum ich dich hierher gerufen habe. Er sprach und die silberfüßige Göttin Thetis gehorchte ihm nicht, sondern stieg blitzschnell von den Gipfeln des Olympos herab und machte sich auf den Weg zum Schutz ihres Sohnes.‘“

Homer, Ilias 24.425:
„Sicherlich ist es gut, den Unsterblichen ihre gebührenden Gaben zu geben, denn mein eigener Sohn, falls ich jemals einen hatte, vergaß in seinen Hallen nie die Götter, die auf Olympos leben. Deshalb erinnerten sie sich auch im Todesstadium an ihn.“

Homer, Ilias 24.467:
„Hermes sprach und ging auf die Höhe (Makros) von Olympos.“

Homer, Ilias 24.692:
„Hermes verließ sie [die Trojaner] und ging auf die Höhe des Olympos, und Eos (Morgenröte), sie mit dem gelben Gewand, zerstreute sich über die ganze Erde.“

ANDERE QUELLEN

Callimachus, Hymne 3 an Artemis 170 ff (übers. Mair) (griechischer Dichter 3. Jh. v. Chr.):
„Für dich [Artemis] reiben die Amnisiaden die Hinterbeine [die Hirsche mit den goldenen Hörnern, die den Streitwagen der Artemis ziehen] ab, die vom Joch losgelassen wurden, und sie sammeln und tragen den Met von Hera, damit sie sich von viel schnell springendem Klee ernähren, den auch die Pferde des Zeus fressen; und goldene Tröge füllen sie mit Wasser, um den Hirschen einen angenehmen Schluck zu bieten ...
Aber wenn die Nymphen dich im Tanz umkreisen, in der Nähe der Quellen von Aigyptian Inopos oder Pitane – denn Pitane gehört auch dir – oder in Limnai oder wo du, Göttin, aus Skythia gekommen bist, um zu wohnen, in Alai. . . denn der Gott Helios kommt nie an diesem wunderschönen Tanz vorbei, sondern bleibt in seinem Wagen stehen, um den Anblick zu bestaunen, und die Lichter des Tages werden länger.“

Philostratus der Ältere, Imagines 1. 26 (übers. Fairbanks) (griechischer Rhetor 3. Jh. n. Chr.):
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes in Neapolis (Neapel):] Geburt von Hermes ... Er wird auf dem Gipfel des Olympos geboren, ganz oben, dem Wohnsitz der Götter. Dort spürt man, wie Homer sagt, keinen Regen und hört keinen Wind, noch wird es jemals von Schnee geschlagen, es ist so hoch; aber es ist absolut göttlich und frei von den Übeln, die mit den Bergen verbunden sind, die den Menschen gehören. Dort die Horai (Jahreszeiten) kümmern sich um Hermes bei seiner Geburt, jeder nach seiner Zeit, und sie wickeln ihn in Windeln und bestreuen ihn mit den schönsten Blumen, damit er sich nicht ohne Unterscheidung an [Maia], die Mutter von Hermes, wendet, schlüpft er aus seinen Windeln und beginnt sofort zu gehen und vom Olymp herabzusteigen sein Lächeln ist wie das eines Mannes – und man kann davon ausgehen, dass Olympos sich freut, weil Hermes dort geboren wurde.
Was ist nun mit dem Diebstahl? Vieh, das auf den Ausläufern des Olympos weidet, dort Vieh mit goldenen Hörnern und weißer als Schnee – denn sie sind Apollon heilig – er führt über einen gewundenen Weg in eine Erdspalte.

Philostratus der Ältere, Imagines 2. 21:
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes, das den Ringkampf von Herakles und Antaios darstellt:] Schauen Sie nicht nachlässig auf den Gipfel des Berges, sondern gehen Sie davon aus, dass die Götter dort einen Ort haben, von dem aus sie den Kampf beobachten können; denn sehen Sie, es ist eine goldene Wolke gemalt, die ihnen, wie ich glaube, als Baldachin dient.“

Philostratus der Ältere, Imagines 2. 27:
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes in Neapolis (Neapel):] Die Geburt der Athene. Diese verwunderten Wesen sind Götter und Göttinnen, denn es wurde verfügt, dass nicht einmal die Nymphen den Himmel verlassen dürfen, sondern dass sie sowie die Potamoi (Flüsse), aus denen sie entspringen, nahe sein müssen; und sie schaudern beim Anblick der Athene, die in diesem Moment gerade geplatzt ist voll bewaffnet aus dem Haupt des Zeus hervorgehen.

Philostratus der Ältere, Imagines 2. 34 (übers. Fairbanks) (griechischer Rhetor 3. Jh. n. Chr.):
„Dass die Tore des Himmels (URANOS) für die Horai (Jahreszeiten) verantwortlich sind, können wir dem besonderen Wissen und Vorrecht von Homer überlassen, denn sehr wahrscheinlich wurde er ein Vertrauter der Horai, als er die Himmel erbte.“

QUELLEN

GRIECHISCH

• Homer, Die Ilias – Griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.
• Kallimachos, Hymnen - Griechische Poesie 3. Jh. v. Chr.
• Philostratos der ?ltere, Bilder - Griechische Rhetorik im 3. Jahrhundert n. Chr.

ANDERE QUELLEN

Zahlreich.

BIBLIOGRAPHIE

Eine vollständige Bibliographie der auf dieser Seite zitierten Übersetzungen.