NYX

NYX war die Göttin der Nacht, einer der Urgötter (Protogenoi), der als Beginn der Schöpfung auftauchte.

Sie war ein Kind von Khaos (Chaos, Luft) und in Verbindung mit Erebos (Dunkelheit) brachte sie Aither (Äther, Licht) und Hemera (Tag) hervor. Allein brachte sie eine Brut dunkler Geister hervor, darunter die drei Schicksale: Schlaf, Tod, Streit und Schmerz.

Nyx war eine alte Gottheit, die man sich normalerweise als die eigentliche Substanz der Nacht vorstellte – einen Schleier aus dunklen Nebeln, der über den Himmel gezogen wurde, um das Licht von Aither, dem leuchtenden Blau des Himmels, zu verdunkeln. Ihr Gegenstück war Hemera (Tag), die im Morgengrauen die Nebel der Nacht zerstreute.

In der antiken Kunst wurde Nyx entweder als geflügelte Göttin oder als Wagenlenkerin dargestellt, manchmal gekrönt von einer Aureole aus dunklen Nebeln.

FAMILIE VON NYX

ELTERN

[1.1] KHAOS (Hesiod Theogonie 123, Nonnus Dionysiaca 31.115)
[2.1] PHANES (Orphic Argonautica 12, Orphic Fragment 101)

NACHKOMMEN PROTOGENOI

[1.1] AITHER, HEMERA (von Erebos) (Hesiod Theogonie 124, Cicero De Natura Deum 3.17)
[1.2] HEMERA (von Khronos) (Bacchylides Frag 7)
[1.3] EROS, AITHER (Aristophanes Birds 685 & 1190)
[1.4] EROS (von Erebos) (Hyginus-Vorwort)
[1.5] AITHER, HEMERA, EROS (von Erebos) (Cicero De Natura Deorum 3.17)
[1.6] EOS-HEMERA (Quintus Smyrnaeus 2.549)
[2.1] URANOS (Orphic Argonautica 12, Orphic Frag Deveni Papyrus)
[3.1] DER ASTRA (Orphische Hymne 7)

NACHKOMMEN DAIMONES

[1.1] MOROS, KER, THANATOS, HYPNOS, THE ONEIROI, MOMOS, OIZYS, HESPERIDES, DIE KERES, DIE MOIRAI, NEMESIS, APATE, PHILOTES, GERAS, ERIS (kein Vater) (Hesiod Theogonie 221)
[1.2] ERIS (Hesiod Works & Tage 17)
[1.3] HYPNOS, THANATOS (Homer Ilias 14.231, Seneca Hercules Fur. 1068)
[1.4] DIE NEMESES (Pausanias 7.5.3)
[1.5] MOROS (FATUM), GERAS (SENECTUS), THANATOS (MORS), KER (LETUM), SOPHROSYN (CONTINENTIA), HYPNOS (SOMNUS), ONEIROI (SOMNIA), EROS (AMOR), EPIPHRON, PORPHYRION, EPAPHOS, ERIS (DISCORDIA), OIZYS (MISERIA), HYBRIS (PETULANTIA), NEMESIS, EUPHROSYNE, PHILOTES (AMICITIA), ELEOS (MISERICORDIA), STYX, MOIRAI (PARCAE), HESPERIDES (von Erebos) (Hyginus-Vorwort)
[1.6] EROS (AMOR), DOLOS (DOLUS), DEIMOS (METUS), PONOS (LABOR), NEMESIS (INVIDENTIA), MOROS (FATUM), GERAS (SENECTUS), THANATOS(MORS), KERES (TENEBRAE), OIZYS (MISERIA), MOMOS (QUERELLA), PHILOTES (GRATIA), APATE (FRAU), ? (OBSTINANCIA), THE MOIRAI (PARCAE), THE HESPERIDES, THE ONEIROI (SOMNAI) (von Erebos) (Cicero De Natura Deorum 3.17)
[2.1] DIE ERINYES, DIE MOIRAI (Aischylus Eumenides 321 & 415 & 745 & 961)
[2.2] DIE ERINYES (Aeschyluls Eumenides 321, Lycophron 432, Vergil Aeneis 6.250, Ovid Metamorphosen 4.453)
[2.3] THE MOIRAI (von Khronos) (Tzetzes auf Lycophron)
[3.1] HEKATE (Bacchylides Frag 1B)

ENZYKLOPÄDIE

NYX (Nux), Nox oder Nacht in Person. Homer (Il. xiv. 259, &c.) nennt sie die Unterwerferin der Götter und Menschen und erzählt, dass Zeus selbst Ehrfurcht vor ihr hatte. In den antiken Kosmogonien ist Nacht eines der allerersten erschaffenen Wesen, denn sie wird als Tochter des Chaos und Schwester von Erebus beschrieben, von dem sie die Mutter von Äther und Hemera wurde. (Hes. Theog. 123, &c.) Den Orphikern zufolge (Argon. 14) war sie die Tochter des Eros. Sie soll außerdem ohne Ehemann die Moros, die Keres, Thanatos, Hypnos, Dreams, Momus, Oizys, die Hesperiden, Moerae, Nemesis und ähnliche Wesen zur Welt gebracht haben. (Hes. Theog. 211, &c.; Cic. de Nat. Deor. iii. 17.) In späteren Dichtern, bei denen sie lediglich die Personifikation der Dunkelheit der Nacht ist, wird sie manchmal als geflügelte Göttin beschrieben (Eurip. Orest. 176) und manchmal als Fahrt in einem Streitwagen, bedeckt mit einem dunklen Gewand und begleitet von den Sternen auf ihrem Weg. (Eurip. Ion, 1150; Theocrit. ii. in fin.; Orph. Hymn. 2. 7; Virg. Aen. v. 721; Tibull. ii. 1. 87; Val. Flacc. iii. 211.) Ihr Wohnsitz war in der Dunkelheit des Hades. (Hes. Theog. 748; Eurip. Orest. 175; Virg. Aen. vi. 390.) Eine Nachtstatue, das Werk von Rhoecus, existierte in Ephesus (Paus. x. 38. § 3). Auf der Brust des Cypselos war sie dargestellt, wie sie als zwei Knaben die Götter des Schlafes und des Todes auf ihren Armen trug (Vers 18, § 1).

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

KLASSISCHE LITERATURZITATE

NYX & DIE GEBURT DES KOSMOS

I. DIE KOSMOGONIE VON HESIOD

Hesiod, Theogonie 115 ff (übers. Evelyn-White) (griechisches Epos 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr.):
„Wahrlich, zuerst entstand Khaos (Chaos, die Lücke) [Luft], aber dann entstand Gaia (Gaia, Erde) mit weitem Busen ... und der trübe Tartaros (die Grube) in der Tiefe der weiten Erde und Eros (Liebe), der schönste unter den unsterblichen Göttern, der die Glieder nervös macht und den Verstand und die weisen Ratschläge aller Götter und aller Menschen in ihnen überwindet.
Aus Khaos (Chaos) [Luft] gingen Erebos (Erebus, Dunkelheit) und der schwarze Nyx (Nacht) hervor; aber aus Nyx (Nacht) wurden (Äther, helle Oberluft) und Hemera (Tag) geboren, die sie aus der Liebesvereinigung mit Erebos empfing und gebar.
Und Gaia (Gaea, Erde) gebar zuerst den sternenklaren URANOS (Uranus, Himmel), der ihr gleich war, um sie von allen Seiten zu bedecken.

Bacchylides, Fragment 7 (übers. Campbell, Bd. Griechische Lyrik IV) (Griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.):
„Strahlende Tochter [Hemera der Tag] von Khronos (Chronos, Zeit) und Nyx (Nacht).“

II. Die orphische Kosmogonie

Aristophanes, Birds 685 ff (übers. O'Neill) (Griechische Komödie 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr.):
„Am Anfang gab es nur Khaos (den Abgrund) [Luft], Nyx (Nacht), dunkles Erebos (Dunkelheit) und tiefes Tartaros (die Grube). Ge (Gäa, Erde), Aer (Luft) [wahrscheinlich Aither (Äther), die obere Luft] und URANOS (Uranus, Himmel) existierten nicht. Erstens legte der schwarzflügelige Nyx (Nacht) ein keimloses Ei in den Schoß der unendlichen Tiefen von Erebos (Dunkelheit), und daraus entsprang nach der Revolution langer Zeitalter der anmutige Eros [der Ur-Eros] mit seinen glitzernden goldenen Flügeln.

Orphischer Hymnus 7 an den Astron (übers. Taylor) (griechische Hymnen 3. Jh. v. Chr. bis 2. Jh. n. Chr.):
„Himmlischer Astra (Sterne), lieber Nachkomme von Nyx (Nacht).“

Orphica, Argonautica 12 ff (übers. West) (Griechische Hymnen 3. bis 2. Jahrhundert v. Chr.):
„Erstens der strenge Ananke (Unvermeidlichkeit) des alten Khaos (Chaos) und Khronos (Chronos, Zeit), der in seinen grenzenlosen Windungen Aither (Äther, Licht) und den zweigeschlechtlichen, zweigesichtigen, herrlichen Eros [Phanes], den ewig geborenen Vater von Nyx (Nacht), hervorbrachte, den letztere Männer Phanes nennen, weil er zuerst manifestiert wurde.“

Orphica, Theogonien-Fragment 101 - 102 (aus Proklos) (übers. West) (Griechische Hymnen 3. bis 2. Jahrhundert v. Chr.):
„[Phanes] legte sein erhabenes Zepter [die Herrschaft über das Universum] in die Hände der Göttin Nyx (Nacht), damit sie Könige sei ... [Nyx] hielt in ihren Händen das herrliche Zepter von Erikepaios (Ericepaeus) [Phanes].“

Orphica, Theogonien-Fragmente (aus dem Deveni-Papyrus):
„Zeus, als er von seinem Vater die prophezeite Herrschaft und Stärke in seine Hände nahm und den herrlichen Daimon ... den Gott [Phanes], der zuerst in den Aither (Äther, Licht) sprang.
Kronos (Cronus), der eine gewaltige Tat an URANOS (Uranus, Himmel) vollbrachte, dem Sohn von Nyx (Nacht), der als erster König wurde; Ihm folgte erneut Kronos (die Zeit) und dann Zeus, der Erfinder.

Nonnus, Dionysiaca 31. 115 ff (übers. Rouse) (griechisches Epos 5. Jh. n. Chr.):
„Die hässliche Form von Hypnos‘ (Schlaf) Mutter, der schwarzgürteten Göttin Nyx (Nacht) . . .
[Iris verkleidet als Nyx spricht Hypnos an :] „O Blackwing! Provoziere nicht Gaia (Erde), den Altersgenossen meines [Nyx‘] Vaters [Khaos‘], von dem allein wir alle abstammen, wir, die wir in Olympos wohnen.“

NYX MUTTER DER Theoi & DÄMONEN

Homer, Ilias 14. 231 ff (übers. Lattimore) (griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.):
„Dort [in Lemnos] begegnete sie [Hera] Hypnos (Hypnus, Schlaf), dem Bruder von Thanatos (Thanatus, Tod) ... [Hypnos wendet sich an Hera:] „Dieses Mal legte ich das Gehirn in Zeus der Ägide zum Schlafen und schwebte still und sanft auf ihm, aber dein Geist ersann Böses, und du erhobst am Meer entlang die Böen der tosenden Winde, und auf diesen fegte er ihn hinweg.“ Kos (Cos), der Standhafte, mit all seinen Freunden verloren, aber Zeus erwachte voller Zorn und schlug die Götter in seinem Haus auf und ab, blickte über alle anderen hinaus nach mir und hätte mich aus dem hellen Himmel außer Sichtweite im Meer versenkt, wenn Nyx (Nacht), die Macht über Götter und Menschen hat, mich nicht auf meiner Flucht gerettet hätte, und Zeus ließ es geschehen, obwohl er wütend war, voller Ehrfurcht, etwas zu tun, um Nyx‘ Missfallen zu beschleunigen.‘“

Hesiod, Theogonie 211 ff (übers. Evelyn-White) (griechisches Epos 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr.):
„Und Nyx gebar den hasserfüllten Moros (Verhängnis des Todes) und den schwarzen Ker (Schicksal des Todes) und Thanatos (Thanatus, Tod), und sie gebar Hypnos (Hypnus, Schlaf) und den Stamm der Oneiroi (Träume). Und wieder entblößte die Göttin Nyx, obwohl sie bei niemandem lag, Momos (Momus, Kritik) und schmerzhafte Oizys (Elend) und die Hesperiden (Abende). Außerdem brachte sie die skrupellosen Nyx zur Welt, um sterbliche Menschen zu quälen, und nach ihr die hasserfüllten Geras (Alter).

Hesiod, Works & Tage 17 ff:
„Eris (Strife) ... die ältere Tochter des dunklen Nyx.“

Bacchylides, Fragment 1b (übers. Campbell, Bd. Griechische Lyrik IV) (Griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.):
„Fackeltragende Hekate (Hecate), … [fehlender Text] heilig …, Tochter der großbusigen Nyx (Nacht).“

Aischylos, Eumenides 321 ff (übers. Weir Smyth) (Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.):
„[Die Erinyen sprechen:] ‚O Mutter Nyx (Nacht), erhöre mich, Mutter, die mich zur Vergeltung für die Blinden und Sehenden geboren hat.‘“

Aischylos, Eumenides 415 ff:
„[Die Erinyen sprechen:] ‚Wir [die Erinyen] sind die ewigen Kinder von Nyx (Nacht). In unseren Häusern unter der Erde werden wir Arai (Arae, Flüche) genannt.‘“

Aischylos, Eumenides 745 ff.:
„[Die Erinyen sprechen :] ‚O Nyx (Nacht), unsere dunkle Mutter (mêter melaina).‘“

Aischylos, Eumenides 844 ff:
„[Die Erinyen sprechen:] ‚Höre meinen Zorn, Mutter Nyx (Nacht); für die Täuschungen der Götter.‘“

Aischylos, Eumenides 961 ff.:
„[Die Erinyen sprechen:] ‚Ihr, göttliche (theai) Moirai (Schicksale), unsere Schwestern von einer Mutter [Nyx], Gottheiten, die gerecht verteilen.‘“

Aischylos, Fragment des Zweifels 250 (aus Plutarch, Über die Liebe 15. 758B):
"[Hypnos spricht :] „Denn Nyx (Nacht) hat mich nicht hervorgebracht ... um die Seelen der Menschen zur Ruhe zu bringen.“

Lycophron, Alexandra 432 (übers. Mair) (griechischer Dichter 3. Jh. v. Chr.):
„[Die Erinyen] die jungfräulichen Töchter von Nyx (Nacht).“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 5. 18. 1 (übers. Jones) (Griechischer Reisebericht 2. Jh. n. Chr.):
„[Abgebildet unter den Illustrationen, die auf der Brust von Kypselos (Cypselus) in Olympia eingraviert sind:] Es gibt Figuren einer Frau, die auf ihrem rechten Arm ein schlafendes weißes Kind hält, und auf ihrer linken Seite hat sie ein schwarzes Kind, das einem schläft. Jedes hat seine Füße in eine andere Richtung gedreht. Die Inschriften erklären, wie man ohne Inschriften schließen könnte, dass es sich bei den Figuren um Thanatos (Tod) und Hypnos (Schlaf) handelt, wobei Nyx (Nacht) die Amme von ist beides.“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 7. 5. 1:
„Sie [die Leute von Smyrna] glauben an zwei Erzfeinde statt an eine; sie sagen, Nyx sei ihre Mutter gewesen.“

Pseudo-Hyginus, Vorwort (übers. Grant) (römischer Mythograph 2. Jh. n. Chr.):
„Aus Chaos und Caligine [wurden geboren]: Nox (Nacht) [Nyx], Dies (Tag) [Hemera], Erebus, Äther.
Aus Nox (Nacht) [Nyx] und Erebus [wurden geboren]: Fatum (Schicksal) [Ker], Senectus (Alter) [Geras], Mors (Tod) [Thanatos], Letum (Auflösung) [Moros], Continentia (Kontinenz), Somnus (Schlaf) [Hypnos], Somnia (Träume) [Oneiroi], Amor [Eros] – das sind Lysimeles, Epiphron, Porphyrion, Epaphus, Discordia (Zwietracht), Miseria (Elend), Petulantia (Übermut), Nemesis, Euphrosyne, Amicitia (Freundschaft) [Philotes], Misericordia (Mitgefühl), Styx; die drei Parcae (Schicksale) [Moirai], nämlich Clotho, Lachesis und Atropos; die Hesperiden Aegle, Hesperie und Aerica.

Cicero, De Natura Deorum 3. 17 (übers. Rackham) (römischer Rhetor 1. Jh. v. Chr.):
„[Wenn URANOS (Uranus) ein Gott ist, dann müssen die Eltern von Caelus [URANOS], Aether (Obere Luft) und Dies (Tag) [Hemera] als Götter angesehen werden, und ihre Brüder und Schwestern, die die alten Genealogen Amor (Liebe) [Eros], Dolus (Arglist) [Apate], Metus (Angst) [Phobos], Arbeit (Mühsal) [Ponos] nennen, Invidentia (Neid) [Nemesis], Fatum (Schicksal) [Moros], Senectus (Alter) [Geras], Mors (Tod) [Thanatos], Tenebrae (Dunkelheit) [Keres], Miseria (Elend) [Oizys], Querella (Kritik) [Momos], Gratia (Freundschaft) [Philotes], Fraus (Betrug) [Apate], Pertinacia (Hartnäckigkeit), die Parcae (Schicksale) [die Moirai], die Hesperiden, die Somnia (Träume) [die Oneiroi]: Sie alle sollen die Kinder von Erebus (Dunkelheit) und Nox (Nacht) [Nyx] sein. Entweder müssen Sie diese Monstrositäten akzeptieren oder Sie müssen auch die ersten Antragsteller verwerfen.“
[Hinweis: Die griechischen Äquivalente der römischen Namen wurden dem folgenden Text in eckigen Klammern hinzugefügt. Ciceros Liste folgt größtenteils Hesiods Theogonie, allerdings mit lateinischen Übersetzungen der Wortnamen].

Ovid, Metamorphosen 4. 451 ff (übers. Melville) (römisches Epos 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.):
„Die in der Nacht geborenen Schwestern (Sorores Genitae Nocte) [Erinyes], unversöhnliche Gottheiten, voller Unheil.“

Vergil, Aeneis 6. 250 ff (übers. Day-Lewis) (römisches Epos 1. Jh. v. Chr.):
„Aeneas opferte Nox (Nacht) [Nyx], der Mutter der Furiae (Furien) [Erinyes], ein Lamm mit schwarzem Fell.“

Vergil, Aeneis 12. 848 ff:
„Es gibt zwei dämonische Unholde, genannt Furiae (Furien) [Erinyes], die der finsterste Nox (Nacht) [Nyx] bei ein und derselben Geburt mit dem höllischen Megaera zur Welt brachte, alle drei gleichermaßen mit den sich windenden Winden der Schlangen zeugte und ihnen Flügel wie der Wind gab … die Brut von Nox (Nacht).“

Seneca, Hercules Furens 1063 ff (übers. Miller) (Römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.):
„O Somnus (Schlaf) [Hypnos], Überwinder aller Leiden, Ruhe der Seele, der bessere Teil des menschlichen Lebens, du geflügelter Sohn deiner Mutter Astraea [d. h. Nyx, Nacht], träger Bruder des grausamen Mors (Tod) [Thanatos].“

Nonnus, Dionysiaca 35. 276 ff (übers. Rouse) (griechisches Epos 5. Jh. n. Chr.):
„[Hypnos (Schlaf) hatte sich mit Hera verschworen, um Zeus einzuschläfern, damit sie ihren Stiefsohn Dionysos in den Wahnsinn treiben konnte :] [Zeus] hätte Hypnos (Schlaf) in der dunklen Grube der Finsternis [Tartaros] eingesperrt, um zusammen mit dem düsteren Iapetos zu leben, wenn nicht die Gebete von Nyx (Nacht), der Besiegerin von Göttern und Menschen, gewesen wären. Also beruhigte Zeus seine mühsam seinen wilden Groll aus und schrie zu Hera.

NYX GÖTTIN DER NACHT

Homer, Ilias 8. 485 ff (übers. Lattimore) (griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.):
„Und nun wurde das strahlende Licht der Sonne (helios) in den Okeanos (Oceanus) getaucht, der die schwarze Nacht (nyx) über das Getreide spendende Land zog.“

Hesiod, Theogonie 744 ff (übers. Evelyn-White) (griechisches Epos 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr.):
„Und dort [an den Enden der Erde, wo Himmel auf Erde trifft], alle in ihrer Reihenfolge, sind die Quellen und Enden der düsteren Erde und des nebligen Tartaros (Tartarus) und des unfruchtbaren Meeres und Sternenhimmels, abscheulich und feucht, die sogar die Götter verabscheuen ... Da steht die schreckliche Heimat der trüben Nyx (Nacht), eingehüllt in dunkle Wolken. Davor steht der Sohn von Iapetos (Atlas) unbeweglich Er hält den weiten Himmel auf seinem Kopf und seine unermüdlichen Hände, während Nyx (Nacht) und Hemera (Tag) sich nähern und einander begrüßen, wenn sie die große Schwelle aus Bronze überschreiten. Und während die eine im Begriff ist, ins Haus hinabzugehen, kommt die andere aus der Tür sie auf der Erde, aber die andere hält in ihren Armen Hypnos (Hypnus, Schlaf), den Bruder von Thanatos (Thanatus, Tod), sogar die böse Nyx (Nacht), eingehüllt in eine Dampfwolke. Und dort haben die Kinder der dunklen Nyx (Nacht) ihre Wohnsitze, Hypnos (Schlaf) und Thanatos (Tod), schreckliche Götter. Der leuchtende Helios (die Sonne) blickt sie niemals mit seinen Strahlen an, weder wenn er in den Himmel aufsteigt, noch wenn er vom Himmel herabkommt.

Pindar, Dirges Fragment 129 (übers. Sandys) (griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.):
„Von der anderen Seite [von Elysium] strömen träge Ströme dunkler Nacht aus, eine grenzenlose Düsternis.“

Bacchylides, Fragment 25 (übers. Campbell, Bd. Griechische Lyrik IV) (Griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.):
„Nyx (Nacht) des blauschwarzen Stirnbandes.“

Griechische Lyrik V Anonymous, Fragment 931 (aus Oxyrhynchus Papyrus) (übers. Campbell) (Griechische Lyrik v. Chr.):
„Die vieläugige Stickerei der blauschwarzen Nyx (Nacht).“

Griechische Lyrik V Anonymous, Fragment 1023 (aus Berliner Papyrus):
„Die Chorleiter der Hesperiden (Abende) fahren mit ihrem zweispännigen Streitwagen auf dem Weg der Nacht zum neuen Wendepunkt, wo Nyx (Nacht) durch den lichtbringenden Glanz in der östlichen Luft zieht; und sie bringt das Licht des Tages, indem sie über die neblige Welle fliegt, ein Leitfaden für Seeleute ... ((Lücke)) Goldblühende Nyx (Nacht).“

Aischylos, Agamemnon 355 ff (übers. Weir Smyth) (Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.):
„[Die Griechen feiern den Fall Trojas, das bei Nacht mit List erobert wurde :] ‚Gegrüßet seist du, souveräner (Basileus) Zeus, und du gütige Nacht (nyx philia), der du uns großen Ruhm gegeben hast, der du deine verstrickte Schlinge auf die hoch aufragenden Mauern von Troja geworfen hast.“

Aischylos, Trankopferträger 660 ff:
„Das Auto von Nyx (Nacht) rast mit der Dunkelheit weiter.“

Aischylos, Prometheus gebunden 23 ff:
„Wenn die mit Glitzer bekleidete (poikileimôn) Nacht (nyx) seinen [Sonnen] Glanz verschleiern wird.“

Aischylos, Fragment 33 Heliaden (aus Athenaeus, Deipnosophists 11. 39. 469F):
„Im Westen ist die Schale, die von Hephaistos (Hephaistos) geschmiedet wurde, die Schale deines Vaters [Helios, die Sonne], der rast, indem er den mächtigen, anschwellenden Strom überquert, der die Erde umgürtet [d. h. Okeanos (Oceanus)], auf der Flucht vor der Dunkelheit der heiligen Nyx (Nacht) der Zobelrösser.“ [Hinweis: Nachts segelte der Sonnengott Helios in einer goldenen Schale zu seinem Aufgangsort im Osten zurück.]

Euripides, Ion 1150 ff (übers. Vellacott) (Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.):
„Und da war ein Muster in das Tuch eingewebt – URANOS (Uranus, Himmel), der die Astra (Sterne) am runden Himmel aufstellte: Helios (die Sonne) in seinem Streitwagen, der zu seinem letzten Glanz herabfuhr und Hesperos (den Abendstern) hinter sich herzog; Nyx (Nacht) in ihrem schwarzen Umhang, der ein einzelnes Paar trug; gefolgt von den Astra (Sternen), den [Sternbildern] Plejaden in der Mitte ihres Kurses und Orion Schwertkämpfer, während oben Arkturos (Arcturus) seinen goldenen Schwanz wedelte.

Aristophanes, Thesmophoriazusae 1075 (übers. O'Neill) (Griechische Komödie 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr.):
„Oh! du göttliche Nyx (Nacht)! Wie langsam schlängelt sich dein Streitwagen durch das Sternengewölbe, durch die heiligen Bereiche des Aither (Äther, Oberluft) und des mächtigen Olympos.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 1192 ff (übers. Rieu) (griechisches Epos 3. Jh. v. Chr.):
„Es war Abend. Draußen im Westen, jenseits der äthiopischen Hügel, versank Helios, die Sonne, in der sich verdunkelnden Welt; Nyx (Nacht) spannte ihr Gespann [von Pferden] ein.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 742:
„Nyx (Nacht) warf ihren Schatten auf die Welt.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 627 ff:
„Er [der Fluss Rhone Nordeuropas] entspringt am Ende der Welt, an den Toren und Höfen von Nyx (Nacht), und fließt in drei Strömen weiter, von denen einer an den Ufern von Okeanos (Oceanus) mündet, ein anderer ins Ionische Meer.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1057 ff:
„Nyx (Nacht) stürzte sich mit ihrem sanften Verbot menschlicher Aktivitäten auf das Unternehmen. Sie ließ die Welt einschläfern.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1170 ff:
„Die Himmelsstrahlen von Eos (Dawn) verjagten die schwarze Nyx (Nacht) vom Himmel.“

Aratus, Phaenomena 405 ff (übers. Mair) (Griechische Astronomie 3. Jh. v. Chr.):
„Der [Sternbild] Altar hat die alte Nyx (Nacht), die das Leid der Menschen beweint, noch mehr als alles andere zum mächtigen Zeichen des Sturms auf See gemacht. Denn Schiffe in Not schmerzen ihr Herz, und andere Zeichen in anderen Gegenden entzündet sie in Trauer für Seeleute, die auf See vom Sturm gepeitscht werden. Darum bitte ich dich, auf offener See zu beten, dass dieses in Wolken gehüllte Sternbild nicht inmitten der anderen am Himmel, nämlich selbst, erscheint unbewölkt und strahlend, aber oben mit wogenden Wolken, wie es oft der Fall ist, wenn der Herbstwind sie zurücktreibt, denn oft offenbart Nyx selbst dieses Zeichen in ihrer Freundlichkeit gegenüber den mühsamen Seeleuten.

Aratus, Phaenomena 468 ff:
„In einer klaren Nacht, wenn Nyx (Nacht) am Himmel den Menschen alle ihre Sterne in ihrer Helligkeit zeigt und kein Stern schwach leuchtend auf dem Mond in der Mitte des Monats zu sehen ist.“

Aratus, Phänomene 752:
„Alle Sterne wurden von Nyx (Nacht) in die Höhe gerollt.“

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 2. 549 ff (übers. Weg) (griechisches Epos 4. Jh. n. Chr.):
„Als sie [Eos die Morgenröte] weinte [nach dem Tod ihres Sohnes Memnon], liefen die Tränen über ihr Gesicht, unsterblich, wie ein Fluss, der überfüllt war: Durchnässt war die dunkle Erde um Korsika. Nyx (die Nacht) trauerte über die Qualen ihrer Tochter [Eos wird hier mit Hemera identifiziert], und der Himmel zog über alle seine Sterne einen Schleier aus Nebel und Wolken, der Liebe zu Erigeneia (der Dame von). Licht).“

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 3. 656 ff:
„Dann tauchte die Sonne in den Bach von Okeanos (Oceanus) und die in Zobel gekleidete Nyx (Nacht) schwebte über das weite Firmament und brachte den traurigen Sterblichen ihren Segen des Schlafes.“

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 10. 435 ff:
„Nyx (Nacht) erhob sich aus dem breiten Okeanos (Ozeanus) und überflutete die ganze Erde mit Dunkelheit, um den Menschen Befreiung von der Arbeit zu verschaffen.“

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 12. 417 ff:
„Eos (die Morgendämmerung) erhob sich und stieß Nyx (die Nacht) freundlich zurück nach Erebos (die Dunkelheit der Unterwelt).“

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 14. 1 ff:
„Dann erhob sich von Okeanos (Oceanus) Eos (Morgenröte), der goldenthronende, in den Himmel; Nyx (Nacht) sank in Khaos (Chaos).“

Philostratus der Ältere, Imagines 1. 11 (übers. Fairbanks) (griechischer Rhetor 3. Jh. n. Chr.):
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes, das den Fall von Phaethon darstellt:] In seiner Leidenschaft, diesen Sohn von Helios (der Sonne) anzutreiben, wagte [Phaethon], den Streitwagen seines Vaters zu besteigen, aber weil er die Zügel nicht fest im Griff hatte, geriet er ins Straucheln und fiel in den Eridanos (Eridanus) ... Seht! Nyx (Nacht) vertreibt Hemera (Tag) vom Mittagshimmel und vom Sonnenhimmel Während die Kugel auf die Erde zustürzt, zieht sie die Astera (Sterne) in ihren Bann. Die Horai (Horae, Stunden) verlassen ihre Posten an den Toren und fliehen in die Dunkelheit, die ihnen entgegenkommt.

Philostratus der Ältere, Imagines 1. 7:
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes, das die Beerdigung von Memnon darstellt:] Was die Gottheiten des Himmels betrifft (daimones meteôroi): Eos (die Morgenröte), die um ihren Sohn [Memnon] trauert, lässt Helios (die Sonne) niederschlagen und fleht Nyx (die Nacht) an, vorzeitig zu kommen und die feindliche Armee aufzuhalten, damit sie ihren Sohn stehlen kann, zweifellos mit der Zustimmung von Zeus. Und schau! Memnon wurde gestohlen und befindet sich am Rand des Gemäldes.

Philostratus der Jüngere, Imagines 5 (übers. Fairbanks) (griechischer Rhetor 3. Jh. n. Chr.):
„[Aus einer Beschreibung eines antiken griechischen Gemäldes, das den Säugling Herakles zeigt, der mit den Schlangen ringt:] Auch Nyx (Nacht), die Zeit, in der diese Ereignisse stattfinden, wird in menschlicher Gestalt dargestellt, sie wirft mit einer Fackel ein Licht auf sich selbst, damit die Heldentat des Kindes nicht ohne Zeuge bleibt.“

Orphischer Hymnus 3 an Nyx (übers. Taylor) (griechische Hymnen 3. Jh. v. Chr. bis 2. Jh. n. Chr.):
„Zu Nyx (Nacht), Räucherung mit Fackeln. Nyx, Muttergöttin, Quelle der süßen Ruhe, aus der zunächst sowohl Götter als auch Menschen hervorgingen. Höre, gesegnete Kypris (Cypris) [Aphrodite], geschmückt mit Sternenlicht, in der tiefen Stille des Schlafs, die in der schwarzen Nacht wohnt! Träume (Oneiroi) und sanfte Leichtigkeit begleiten deinen düsteren Zug, erfreut über die verlängerte Dunkelheit und die festliche Anspannung, die sich auflösen Ängstliche Fürsorge, die Freundin der Heiterkeit, mit der Göttin der Phantome und des schattenhaften Spiels, deren schläfrige Macht den natürlichen Tag teilt; durch den Beschluss des Schicksals schickst du das Licht ständig in die tiefste Hölle, fern von den Augen der Sterblichen; denn die schreckliche Notwendigkeit (ananke) umhüllt die Welt mit unnachgiebigen Bändern. Göttin, zum Gebet deines Bittstellers, ersehnt von allen, die alle gleichermaßen verehren, gesegnet, gütig, vertreibe mit freundlicher Hilfe die Ängste vor dem schrecklichen Schatten der Dämmerung.“

Ovid, Metamorphosen 2. 142 ff (übers. Melville) (römisches Epos 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.):
„Dewy Nox (Nacht) an der hesperischen Küste hat ihr Ziel erreicht [sie verlässt den Himmel, als die Morgendämmerung anbricht].“

Ovid, Metamorphosen 11. 602 ff:
„In der Nähe der Cimmerii liegt eine Höhle tief in der Mulde eines Berghangs, die Heimat und Zuflucht des trägen Somnus (Schlaf) [Hypnos], wohin die Strahlen von Phoebus [Helios, der Sonne] morgens, mittags oder abends niemals gelangen können, sondern wolkige Dämpfe in zweifelhafter Dämmerung aufsteigen ... dort herrscht Stille: nur der träge Strom von Lethe (Vergesslichkeit) „Unter dem Felsen mit leisem Flüstern über kieseligen Untiefen schläft es ein, vor der Öffnung der Höhle wachsen üppige Mohnblumen und unzählige Kräuter, aus deren milden Essenzen ein schläfriger Aufguss von taufrischem Nox (Nacht) [Nyx] destilliert und Schlaf über die sich verdunkelnde Welt versprüht.“

Ovid, Fasti 4. 661 ff (übers. Boyle) (römische Poesie 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.):
„Nox (Nacht) [Nyx] nähert sich: Eine Girlande aus Mohnblumen bindet ihre friedliche Stirn, schwarze Somnia (Träume) [Oneiroi] folgt ihr.“

Ovid, Fasti 1. 455 ff:
„In der Nacht lässt die Göttin Nox (Nacht) [Nyx] den Haubenvogel [den Hahn] töten, weil er mit seinem Schrei den warmen Tag erweckt.“

Seneca, Hercules Furens 125 ff (übers. Miller) (Römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.):
„Jetzt [im Morgengrauen] leuchten nur noch wenige und schwache Sterne am sinkenden Himmel; die besiegte Nox (Nacht) [Nyx] zieht ihre wandernden Feuer ein, während der neue Tag geboren wird, und Phosphor [Eosphoros, der Stern Venus] bildet den Abschluss der leuchtenden Heerschar.“

Valerius Flaccus, Argonautica 3. 210 ff (übers. Mozley) (römisches Epos 1. Jh. n. Chr.):
„Miterleben, wie Nox (Nacht) [Nyx] in ihrem zurückgebliebenen Auto innehält.“

Valerius Flaccus, Argonautica 6. 752:
„Willkommen, Nox (Nacht) bringt die sternenkündigenden Schatten hervor.“

Valerius Flaccus, Argonautica 7. 392 ff:
„Die Kolcherin [Medea] begann sich mit Zaubersprüchen durch die dunkle Nacht zu bewegen ... Nox (Nacht) selbst dreht entsetzt ihren dichten Schatten langsamer.“

Statius, Thebaid 1. 97 ff (übers. Mozley) (römisches Epos 1. Jh. n. Chr.):
„Dies (Tag) [hier gleichgesetzt mit Helios, der Sonne] spürte ihre Anwesenheit [eine aus Haides herbeigerufene Erinys], Nox (Nacht) drängte ihre pechschwarze Wolke dazwischen und erschreckte seine leuchtenden Rosse.“

Statius, Thebaid 2. 59:
„Sopor (Schlaf) [Hypnos], der die Renner von Nox (Nacht) antreibt.“

Statius, Thebaid 2. 527 ff:
„Nox (Nacht) hatte begonnen, das Sonnenlicht in seine taufeuchte Hülle zu hüllen und hatte seinen dunklen Schatten über die Erde geworfen.“

Statius, Thebaid 3. 33 ff:
„Unter der westlichen Herrschaft von Nox (Nacht) hatte sich ihr Kurs bereits geändert und die Sterne gingen unter, sobald die mächtige Tethys den verspäteten Hyperion [Helios die Sonne] aus dem Ostmeer vertrieben hatte.“

Statius, Thebaid 3. 406 ff:
„Nox (die Nacht) kam und legte den Sorgen der Menschen und den umherstreifenden wilden Tieren ein Ende und hüllte die Himmel in ihr dunkles Leichentuch und kam mit gütigem Einfluss auf alle.“

Statius, Thebaid 1. 497 ff:
„O Nox (Nacht), der du deinen Mantel über die mühsame Erde und den Himmel wirfst und die feurigen Sterne auf ihren vielfältigen umherschweifenden Kursen aussendest, gnädige Erfrischung des Geistes, bis die nächste Sonne strahlende Strahlen auf die schwache Sterblichkeit wirft, du, gütiger Nox ... Immer wird dieses Haus dich in den umlaufenden Perioden des Jahres hoch in Ehre und Anbetung halten; schwarze Stiere von auserlesener Schönheit werden dir Opfer bringen, Oh Göttin! Und das Feuer des Vulkanus [Hephaistos] wird die glänzenden Eingeweide fressen, woher die neuen Milchströme kommen.

Colluthus, Rape of Helen 319 ff (übers. Mair) (Griechische Poesie 5.–6. Jh. n. Chr.):
„Und Nyx (Nacht), eine Atempause von den Wehen nach der Reise der Sonne, erleichterte den Schlaf und brachte den Beginn des wandernden Morgens; und öffnete die beiden Tore der Träume (Oneiroi).“

Nonnus, Dionysiaca 2. 163 ff (übers. Rouse) (griechisches Epos 5. Jh. n. Chr.):
„Phaethon [Helios die Sonne] hatte den runden Himmel verlassen und drehte seinen Wagen in Richtung Untergang: Die stille Nyx (Nacht) sprang wie ein hochgestreckter Kegel von der Erde in die Luft und hüllte den Himmel in ein sternenklares Gewand, das die Welkins glänzte.“

Nonnus, Dionysiaca 7. 280 ff:
„[Zeus] beschloss, Semeles Nachtlager zu besteigen, und richtete seinen Blick nach Westen, um zu sehen, wann der süße Hesperos kommen würde ...: ‚Sag mir, Nachzügler Nyx (Nacht), wann soll der neidische Eos (Morgendämmerung) untergehen? [Dionysos]!‘“

Nonnus, Dionysiaca 18. 160 ff:
„Die stille Nyx (Nacht) hüllte den Westen in ihre eigene Farbe und überzog den Himmel mit ihrem eigenen Sternenmantel.“

Nonnus, Dionysiaca 25. 570:
„Die stille Nyx (Nacht) bedeckte die ganze Erde mit ihren dunklen Farbtönen.“

NYX wurde in der Hexerei angerufen

Ovid, Metamorphosen 7. 192 ff (übers. Melville) (römisches Epos 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.):
„Als sie [Luna-Selene, der Mond] in vollstem Glanz schien ... [die Hexe] Medea ... ging sie allein auf ihrem Wanderweg in der tiefen Stille der Mitternachtsstunde ... Dann streckte sie ihre Arme zu den Sternen aus, und dreimal drehte sie sich um und benetzte dreimal ihre Locken mit Wasser, dreimal stieß sie einen klagenden Schrei aus und kniete dann auf dem Mond nieder steiniger Boden, „O Nox (Nacht)“ und „göttliche Dreifaltigkeit“ (Gaia), die du für magische Kräfte sorgst Noctis, sei jetzt bei mir! Das tiefe Stöhnen der Erde und die Geister erheben sich auch aus ihren Gräbern, auch wenn der Streitwagen meines Großvaters [Sol-Helios] erbleicht. [Eos] verblasst vor der Macht meines Giftes.‘“

Ovid, Metamorphosen 10. 403 ff:
„Sie [die Hexe ZIRZE] verstreute ihre bösen Drogen und giftigen Essenzen und rief aus Erebos und Chaos Nox (Nacht) und die Götter der Nacht (Di Nocti) und richtete ein Gebet mit langgezogenen, klagenden Schreien an Hekate. Der Wald (Wunder aller Wunder!) sprang davon, ein Stöhnen kam aus dem Boden, die Büsche wurden bleich, die Die bespritzte Grasnarbe war mit Blutspritzern durchtränkt, Steine schrien und brüllten, Hunde begannen zu bellen, schwarze Schlangen wimmelten auf dem Boden und geisterhafte Gestalten stiller Geister schwebten durch die Luft.

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 396 ff (übers. Mozley) (römisches Epos 1. Jh. n. Chr.):
„[Medea] wandte ihre Schritte ihrem Heimatstrom [dem Fluss Phasis] zu und beginnt ihr fruchtloses Opfer für den Schrecken bringenden Nox (Nacht).“

KULTUS VON NYX

I. MEGARA Hauptstadt von Megaris (Südgriechenland)

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1. 40. 6 (übers. Jones) (Griechischer Reisebericht 2. Jh. n. Chr.):
„Wenn Sie die Zitadelle [von Megara] bestiegen haben, die auch heute noch Karia (Caria) von Kar (Car), dem Sohn des Phoroneus, genannt wird, sehen Sie einen Tempel des Dionysos Nyktelios (Nyctelius, Nachtaktiv), ein Heiligtum, das der Aphrodite Epistrophia (Sie, die die Menschen zur Liebe bekehrt) erbaut wurde, ein Orakel namens Nyx (Nacht) und einen Tempel des Zeus Konios (Cronius, Das Bild von Asklepios (Asklepios) und auch das von Hygeia (Gesundheit) wurden von Bryaxis angefertigt. Auch hier befindet sich die sogenannte Kammer der Demeter, die angeblich von Kar erbaut wurde, als er König war.

II. ROM Hauptstadt des Reiches (Mittelitalien)

Ovid, Fasti 5. 421 ff (übers. Boyle) (römische Poesie 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.):
„9. Mai Lemuria Nefastus. Dein alter Ritus wird durchgeführt, Nox (Nacht) Lemuria; hier werden Opfergaben für die stummen Toten sein.“

Statius, Thebaid 1. 497 ff (übers. Mozley) (römisches Epos 1. Jh. n. Chr.):
„O Nox (Nacht) ... Immer wird dieses Haus dich das ganze Jahr über in Ehren und in Anbetung hoch halten; schwarze Stiere von erlesener Schönheit werden dir Opfer bringen [schwarze Tiere wurden den chthonischen Göttern geopfert], oh Göttin! Und das Feuer von Vulcanus [Hephaistos] wird die glänzenden Eingeweide fressen, aus denen die neue Milch fließt.“

ALTE GRIECHISCHE KUNST

N1.3 Streitwagen von Nyx

Athener Vasenmalerei mit schwarzer Figur, 5. Jh. v. Chr.

T17.3 Nyx, Eos-Hemera, Helius

Athener Vasenmalerei mit schwarzer Figur, 5. Jh. v. Chr.

T19.13 Nyx & Eos

Apulische rote Figurenvasenmalerei, 4. Jh. v. Chr.

N1.1 Nyx, Selene, Hesperus

Athener Vasenmalerei mit roter Figur, 4. Jh. v. Chr.

N1.2 Geflügelter Nyx

Athener Vasenmalerei mit roter Figur, 5. Jh. v. Chr.

QUELLEN

GRIECHISCH

• Homer, Die Ilias – Griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.
• Hesiod, Theogonie - Griechisches Epos 8.–7. Jh. v. Chr.
• Hesiod, Werke und Tage - Griechisches Epos 8.–7. Jh. v. Chr.
• Pindar, Fragmente – Griechische Lyrik, 5. Jh. v. Chr.
• Griechische Lyrik IV Bacchylides, Fragmente - Griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.
• Griechische Lyrik V Anonym, Fragmente - Griechische Lyrik v. Chr.
• Aischylos, Agamemnon - Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Aischylos, Eumenides - Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Aischylos, Trankopferträger – Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Aischylos, Prometheus gefesselt – Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Aischylos, Fragmente – Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Euripides, Ion - Griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.
• Aristophanes, Vögel – Griechische Komödie 5.–4. Jh. v. Chr.
• Aristophanes, Thesmophoriazusae – Griechische Komödie 5.–4. Jh. v. Chr.
• Apollonius Rhodius, Die Argonautica – Griechisches Epos 3. Jh. v. Chr.
• Aratos von Soloi, Phainomena - Griechische Astronomie 3. Jh. v. Chr.
• Pausanias, Beschreibung Griechenlands - Griechischer Reisebericht 2. Jh. n. Chr.
• Orphische Hymnen - Griechische Hymnen 3. Jh. v. Chr. - 2. Jh. n. Chr.
• Orphica, Fragmente – Griechische Hymnen 3. Jh. v. Chr. - 2. Jh. n. Chr.
• Philostratos der ?ltere, Bilder - Griechische Rhetorik im 3. Jahrhundert n. Chr.
• Philostratos der J?ngere, Bilder - Griechische Rhetorik 3. Jh. n. Chr.
• Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas - Griechisches Epos 4. Jh. n. Chr.
• Nonnos, Dionysiaka - Griechisches Epos 5. Jh. n. Chr.
• Kolluthos, Raub der Helena - Griechisches Epos 5.–6. Jh. n. Chr.

RÖMISCH

• Hyginus, Fabulae - Lateinische Mythographie 2. Jh. n. Chr.
• Ovid, Metamorphosen – Lateinisches Epos 1. Jh. v. Chr. - 1. Jh. n. Chr.
• Ovid, Fasti - Lateinische Poesie 1. Jh. v. Chr. - 1. Jh. n. Chr.
• Cicero, De Natura Deorum - Lateinische Rhetorik 1. Jh. v. Chr.
• Seneca, Der rasende Herkules - Lateinische Tragödie 1. Jh. n. Chr.
• Valerius Flaccus, Argonautika - Lateinisches Epos 1. Jh. n. Chr.
• Statius, Thebais - Lateinisches Epos 1. Jh. n. Chr.

BIBLIOGRAPHIE

Eine vollständige Bibliographie der auf dieser Seite zitierten Übersetzungen.