HEKATONKHEIRES

DIE HEKATONKHEIRES (Hecatoncheires) oder Hunderthändige Riesen waren drei Ursöhne von Uranos (Uranus, der Himmel) und Gaia (Gaea, die Erde). Jeder hatte hundert Hände zum Schwingen der Wolken und fünfzig Köpfe zum Brausen des Windes (theullai). Ihre drei Gefährtenbrüder, die Kyklopen (Zyklopen), waren Meister des Donners und des Blitzes. Aus Angst vor der Macht seiner riesigen Söhne sperrte Uranos sie sofort in die Grube von Tartaros.
Ein Zeitalter später wurden die sechs Riesen von Zeus während seines Krieges gegen die Titanen (Titanen) freigelassen und halfen dabei, die älteren Götter vom Himmel in die Grube zu treiben. Die Hekatonkheires wurden dann zu den ewigen Wärtern des Gefängnisses ernannt.

Als Gottheiten leiteten die Hekatonkheires die stürmische Jahreszeit des antiken Griechenlands, die durch den Aufstieg des Sternbildes Atlar im November eingeläutet wurde. Dieser himmlische Altar wurde von den Kyklopen zu Beginn des Titanenkrieges geschmiedet und die sechs Riesen besiegelten darauf ihren Pakt mit Zeus. Als Teil der Abmachung wurde den Brüdern offenbar für eine Jahreszeit im Jahr, in der sie Tartaros verließen und Stürme mit sich brachten, die freie Herrschaft über den Himmel gewährt.

Es gab mehrere andere Riesen und Götter, die den Hekatonkheires in ihrer Funktion, wenn nicht sogar in ihrer Form, sehr ähnlich waren. Der erste war Typhoeus, ein monströser Riese, der zerstörerische Stürme darstellte, ein Sohn von Tartaros und Feind von Zeus. Nachdem er vom Gott besiegt worden war, wurde er in Tartaros gefangen gehalten und wurde zur Quelle der Anemoi Thuellai oder Sturmwinde. Ein anderer war Aigaios (Aegeaus), ein sturmriesiger Verbündeter der Titanen, der ebenfalls von Zeus besiegt wurde. Und ein dritter war der Gott Aiolos (Aeolus), der wie die Hekatonkheires eine Höhle voller Stürme und Winde bewachte (thuellai).

FAMILIE DER HECATONCHEIRES

ELTERN

[1] URANOS & GAIA (Hesiod Theogonie 147, Titanomachia Frag 1, Apollodorus 1.1, Hyginus Vorwort, Suidas s.v. Tritopatores)

NAMEN

[1] BRIAREOS, KOTTOS, GYES (Hesiod Theogonie 147, Apollodorus 1.1, Suidas s.v. Tritopatores)
[2] AMALKEIDES, PROTOKLES, PROTOKLEON (Suidas s.v. Tritopatores)

ENZYKLOPÄDIE

AEGAEON (Aigaiôn), ein Sohn von Uranus und Gäa. Aegaeon und seine Brüder Gyges und Cottus sind unter dem Namen Uraniden bekannt (Hes. Theog. 502, &c.) und werden als riesige Monster mit hundert Armen (hekatoncheires) und fünfzig Köpfen beschrieben. (Apollod. i. 1. § 1; Hes. Theog. 149, &c.) Die meisten Autoren erwähnen den dritten Uraniden unter dem Namen Briareus anstelle von Aegaeon, was in einer Passage von Homer erklärt wird (Il. i. 403, §c.), der sagt, dass die Menschen ihn Aegaeon nannten, aber die Götter Briareus. Als die olympischen Götter einmal im Begriff waren, Zeus in Ketten zu legen, rief Thetis Ägäon um Hilfe, der die Götter zwang, von ihrem Vorhaben abzusehen. (Hom. Il. i. 398, &c.) Nach Hesiod (Theog. 154, &c. 617, &c.) wurden Aegaeon und seine Brüder von der Zeit ihrer Geburt an von Uranus gehasst, weshalb sie darin verborgen waren in die Tiefe der Erde, wo sie blieben, bis die Titanen ihren Krieg gegen Zeus begannen. Auf den Rat von Gäa befreite Zeus die Uraniden aus ihrem Gefängnis, damit sie ihm helfen könnten. Die hundertarmigen Riesen besiegten die Titanen, indem sie dreihundert Steine ​​auf einmal auf sie schleuderten, und sicherten den Sieg Zeus, der die Titanen in den Tartarus stieß und die Hecatoncheires an seine Tore stellte, oder, wie andere sagen, in die Tiefen des Ozeans, um sie zu bewachen. (Hes. Theog. 617, &c. 815, &c.) Einer Legende in Pansanias (ii. 1. § 6, ii. 4. § 7) zufolge wurde Briareus zum Schiedsrichter im Streit zwischen Poseidon und Helios gewählt und vergab den Isthmus an ersteren und Akrokorinth zu Letzterem. Der Scholiast auf Apollonius Rhodius (i. 1165) stellt Aegaeon als einen Sohn Gäas darund Pontus und lebte als Meeresgott in der Ägäis. Ovid (Met. ii. 10) und Philostratus (Vit. Apollon. iv. 6) betrachten ihn ebenfalls als Meeresgott, während Vergil (Aen. x. 565) ihn zu den Riesen zählt, die den Olymp stürmten, und Kallimachus (Hymn. in Del. 141, &c.) betrachtet ihn im gleichen Licht und platziert ihn unter dem Berg Aetna. Der Scholiast über Theokrit (Idyll. i. 65) nennt Briareus einen der Zyklopen. Die Meinung, die Aegaeon und seine Brüder nur als Personifikationen der außergewöhnlichen Kräfte der Natur betrachtet, wie sie sich in den heftigen Unruhen der Erde, wie Erdbeben, Vulkanausbrüchen und dergleichen, manifestieren, scheint die verschiedenen Berichte über sie am besten zu erklären.

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

KLASSISCHE LITERATURZITATE

DIE HECATONCHEIRES

Hesiod, Theogonie 147 ff (übers. Evelyn-White) (griechisches Epos 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr.):
„Und wiederum gebar sie [Gaia (Gaea, Erde) zu Uranos (Uranus, Himmel)] die Kyklopes (Zyklopen, Kugeläugige), herrisch im Geiste, Brontes (Donner) und Steropes (Blitz) und den hartnäckigen Arges (Lebendiger Blitz), der Zeus den Donner gab und den Blitz machte: Im Übrigen waren sie wie die Götter, aber nur ein Auge war in die Mitte gesetzt Und sie erhielten den Beinamen „Kyklopes“ (Kugeläugige), weil in ihren Werken ein kugelförmiges Auge steckte. Und wiederum wurden aus Gaia (Erde) und Uranos (Himmel) drei weitere Söhne geboren, Kottos (Cottus) und Briareus (Briareus). Gyes, anmaßende Kinder, aus denen hundert Arme ragten, denen man sich nicht nähern konnte, und jedes hatte fünfzig Köpfe auf seinen Schultern, und ihre großen Gestalten waren unwiderstehlich, denn von allen Kindern, die von Gaia (Erde) und Uranos (Himmel) geboren wurden, waren diese die schrecklichsten, und sie wurden von Anfang an von ihrem eigenen Vater gehasst (Erde) sobald jeder geboren war, und wollte nicht zulassen, dass sie ans Licht kamen: Und Uranos freute sich über seine bösen Taten, aber die riesige Gaia (Erde) seufzte in ihrer Enge, und sie machte das Element aus grauem Feuerstein und formte eine große Sichel und erzählte ihren lieben Söhnen (den Titanen (Titanen)) ihren Plan und jubelte ihnen zu, während sie in ihrem lieben Herzen verärgert war. Von einem sündigen Vater bekommen, wenn du mir gehorchen willst, sollten wir die abscheuliche Freveltat deines Vaters bestrafen, denn er dachte zuerst daran, etwas Schändliches zu tunDinge.‘
Also sagte sie; aber die Angst erfasste sie alle, und keiner von ihnen brachte ein Wort heraus. Aber der große Kronos (Cronus), der Schlaue, fasste Mut und antwortete seiner lieben Mutter: „Mutter, ich werde mich zu dieser Tat verpflichten, denn ich verehre unseren Vater mit dem bösen Ruf nicht, denn er dachte zuerst daran, schändliche Dinge zu tun.“
So sagte er: Und die große Gaia freute sich im Geiste sehr, und sie stellte ihn in einen Hinterhalt und versteckte ihn und legte ihm eine gezackte Sichel in die Hände und offenbarte ihm die ganze Verschwörung [d. h. um Uranos zu kastrieren und zu entthronen und ihre Söhne aus ihrer Knechtschaft zu befreien].“

Hesiod, Theogonie 617 ff:
„Als aber ihr Vater [Uranos (Uranus)] zum ersten Mal in seinem Herzen über Obriareos (Briareus) und Kottos (Cottus) und Gyes verärgert war, band er sie in grausame Bande, weil er auf ihre außerordentliche Männlichkeit, Anmut und Größe eifersüchtig war. Aber Kronion (Cronion) [Zeus] und die anderen unsterblichen Götter, die die reichhaarige Rhea aus der Vereinigung mit Kronos (Cronus) gebar, brachten sie auf den Rat von Gaia (Gaea, Erde) wieder ans Licht. Denn sie selbst erzählte den Göttern alles ausführlich, wie sie damit den Sieg und eine ruhmreiche Sache erringen würden Denn die Titanengötter und alle, die aus Kronos hervorgegangen waren, kämpften zu dieser Zeit ununterbrochen miteinander, und der harte Kampf hatte für keine Seite ein Ende oder ein Ende, und der Ausgang des Krieges war ausgeglichen. Aber als er diese drei [die Hekatonkheires (Hecatoncheires)] mit allem Passenden versorgt hatte, Nektar und Ambrosia, die die Götter selbst essen, und als ihr stolzer Geist in ihnen allen wieder auflebte, nachdem sie sich von Nektar und köstlichem Ambrosia ernährt hatten, da sprach der Vater der Menschen und Götter zu ihnen: „Hört mich, helle Kinder von Gaia (Gaea) und Uranos (Uranus), damit ich sagen kann, was mein Herz in mir trägt.“ Gebote. Wir, die wir von Kronos (Cronus) und den Titanengöttern abstammen, kämpfen schon seit langer Zeit jeden Tag miteinander, um den Sieg zu erringen und zu siegen. Aber zeigen Sie Ihre große Macht und unbesiegbare Stärke und Ihr Gesichtdie Titanes (Titanen) im erbitterten Streit; Denn gedenke unserer freundlichen Güte und der Leiden, die du erlitten hast, und kehre durch unsere Ratschläge aus deiner grausamen Knechtschaft unter nebliger Dunkelheit ans Licht zurück.‘
So sagte er. Und der tadellose Kottos (Cottus) [der Hekatonkheir (Hecatoncheir)] antwortete ihm erneut: „Göttlicher, du sprichst das, was wir gut wissen: Nein, sogar von uns selbst wissen wir, dass deine Weisheit und dein Verständnis überragend sind und dass du ein Verteidiger der Unsterblichen vor dem eisigen Untergang geworden bist.“ Und durch deine Pläne sind wir aus der düsteren Dunkelheit und aus unseren gnadenlosen Fesseln zurückgekehrt und genießen das, wonach wir nicht gesucht haben, oh Herr, Sohn des Kronos. Und so werden wir nun mit fester Absicht und wohlüberlegtem Rat Ihre Macht in schrecklichen Kämpfen unterstützen und in einem harten Kampf gegen die Titanen kämpfen.“
So sagte er: Und die Götter, die Gutes spendeten, applaudierten, als sie sein Wort hörten, und ihr Geist sehnte sich noch mehr nach Krieg als zuvor, und sie alle, Männer und Frauen, entfachten an diesem Tag einen verhassten Kampf, die Titanengötter und alle, die aus Kronos geboren wurden, zusammen mit diesen schrecklichen, mächtigen Wesen von überwältigender Stärke, die Zeus aus Erebos (Erebus) unter der Erde ans Licht brachte. Hundert Arme ragten von allen gleichermaßen aus den Schultern, und auf seinen Schultern wuchsen auf kräftigen Gliedmaßen fünfzig Köpfe. Diese standen dann in erbittertem Kampf gegen die Titanen und hielten riesige Steine ​​in ihren starken Händen. Und auf der anderen Seite verstärkten die Titanen eifrig ihre Reihen, und beide Seiten zeigten gleichzeitig die Arbeit ihrer Hände und ihre Macht. Das grenzenlose Meer dröhnte fürchterlich, und die Erde krachte laut: Der weite Himmel wurde erschüttert und stöhnte, und der hohe Olympos taumelte unter dem Ansturm der unsterblichen Götter aus seinen Grundfesten, und ein schweres Beben erreichte die DunkelheitTartaros und das tiefe Geräusch ihrer Füße beim furchteinflößenden Ansturm und ihrer harten Geschosse. Dann schleuderten sie ihre verheerenden Pfeile aufeinander, und der Schrei beider Heere erreichte den Sternenhimmel. und sie trafen sich mit einem großen Schlachtruf. . .
Und unter den Ersten [in der Schlacht waren die Hekatonkheires (Hecatoncheires)] entfachten Kottos (Cottus) und Briareos (Briareus) und Gyes, unersättlich für den Krieg, heftige Kämpfe: Dreihundert Felsen, einer auf dem anderen, schleuderten sie aus ihren starken Händen und überschatteten die Titanen (Titaner) mit ihren Raketen, begruben sie unter der weitläufigen Erde und banden sie in bittere Ketten, als sie sie besiegt hatten durch ihre Kraft für all ihren großen Geist, bis weit unter die Erde bis nach Tartaros (Tartarus). Denn ein eherner Amboss, der neun Nächte und Tage vom Himmel fiel, würde am zehnten die Erde erreichen; und wiederum würde ein eherner Amboss, der neun Nächte und Tage von der Erde fiel, am zehnten Tartaros erreichen. Um ihn herum verläuft ein Zaun aus Bronze, und die Nacht breitet sich in dreifacher Linie um ihn herum wie ein Halsreif aus, während oben die Wurzeln der Erde und des unfruchtbaren Meeres wachsen. Dort werden die Titanengötter durch den Rat von Zeus, der die Wolken treibt, unter nebliger Dunkelheit an einem feuchten Ort versteckt, wo sich die Enden der riesigen Erde befinden. Und sie dürfen nicht ausgehen; Denn Poseidon befestigte darauf Tore aus Bronze, und eine Mauer umgab es auf allen Seiten. Dort leben Gyes und Kottos und die großherzigen Obriareos, treue Wächter von Zeus, der die Aigis hält. . . Und dort, alle in ihrer Reihenfolge, sind die Quellen und Enden der düsteren Erde und des nebligen Tartaros und des unfruchtbaren Meeres und des Sternenhimmels, abscheulich und feucht, die selbst die Götter verabscheuen. Es ist eine große Kluft, und wenn ein Mann einmal innerhalb der Tore wäre, würde er sie nicht erreichenBoden, bis ein ganzes Jahr zu Ende war, aber eine grausame Explosion (thuella) nach der anderen (thuella) würde ihn hin und her tragen. Und dieses Wunder ist selbst für die unsterblichen Götter schrecklich. Dort steht die schreckliche Heimat von Nyx (Nacht), eingehüllt in schwarze Wolken.

Hesiod, Theogonie 807 ff:
„Und dort [am äußersten Ende der Erde, des Meeres und des Himmels] sind leuchtende Tore [zur Grube von Tartaros (Tartarus)] und eine unbewegliche Schwelle aus Bronze mit endlosen Wurzeln, die aus sich selbst gewachsen ist. Und dahinter, fern von allen Göttern, leben die Titanen (Titanen), jenseits des düsteren Khaos (Chaos, Luft). Aber die glorreichen Verbündeten [die Hekatonkheires (Hecatoncheires) des lauten Krachens Zeus wohnte auf den Fundamenten von Okeanos (Oceanus), sogar Kottos (Cottus) und Gyes; aber Briareos (Briareus) war gutmütig und der tief brüllende Erderschütterer [Poseidon] machte seinen Schwiegersohn und gab ihm Kymopoleia (Cymopoleia) als seine Tochter.“

Eumelus oder Arctinus, Titanomachia Fragment 1 (aus Proklos, Chrestomathy) (griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.):
„Der epische Zyklus beginnt mit der sagenumwobenen Vereinigung von Uranos (Uranus, Himmel) und Ge (Gäa, Erde), durch die sie drei Hekatontakheiroi (Hecatoncheires)-Söhne und drei Kyklopes (Zyklopen) zur Welt bringen.“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 1 - 7 (übers. Aldrich) (griechischer Mythograph 2. Jh. n. Chr.):
„Uranos (Uranus, Himmel) war der erste, der über die ganze Welt herrschte. Er heiratete Ge (Gäa, Erde) und zeugte zuerst die Hekatonkheires (Hecatoncheires), die Briareos (Briareus), Gyes und Kottos (Cottus) hießen. Sie waren unübertroffen in Größe und Kraft und jeder hatte hundert Hände und fünfzig Köpfe. Danach zeugte er die Kyklopes (Zyklopen), mit Namen Arges, Steropes und Brontes, von denen jeder ein Auge in seiner Stirn hatte und sie in Tartaros (Tartarus) warf, einen Ort im Reich des Haides, der so dunkel wie Erebos (Erebus) und so weit von der Erde entfernt ist. Nun überredete Ge, betrübt über den Verlust ihrer Kinder in Tartaros, die Titanen (Titanen), ihren Vater anzugreifen, und sie gab Kronos eine Sichel aus Adamant. So griffen sie alle außer Okeanos (Oceanus) Uranos an, und Kronos (Cronus) schnitt ihm die Genitalien ab und warf sie ins Meer. Aus den Tropfen des fließenden Blutes wurden Erinyes mit den Namen Alekto (Alecto), Tisiphone und Megaira (Megaera) geboren. Nachdem sie die Herrschaft des Uranos gestürzt hatten, holten die Titanen ihre Brüder aus Tartaros zurück und übergaben die Macht an Kronos. Aber Kronos fesselte die Kyklopen erneut und sperrte sie in Tartaros ein.
Nach zehn Jahren des Kampfes prophezeite Ge einen Sieg für Zeus, wenn er die Gefangenen unten in Tartaros als seine Verbündeten gewinnen würde. Daraufhin tötete er ihren Gefängniswärter Kampe (Campe) und befreite sie von ihren Fesseln. Im Gegenzug gaben die Kyklopen Zeus Donner, Blitz und einen Blitz sowie einen Helm für Plouton [Haides] und einen Dreizack für Poseidon. Mit diesen bewaffnet überwältigten die drei Götter die Titanen, sperrten sie in Tartaros ein und versetzten sie in die GewaltHekatonkheires sind dafür verantwortlich, sie zu bewachen.“

Pseudo-Hyginus, Vorwort (übers. Grant) (römischer Mythograph 2. Jh. n. Chr.):
„Aus Äther und Terra [wurden verschiedene Abstraktionen geboren] . . .
[Aus Caelum (Uranos, Himmel) und Terra (Gaia, Erde) wurden geboren?] Oceanus, Themis, Tartarus, Pontus; die Titanen: Briareus, Gyes, Steropes, Atlas, Hyperion und Polus [Koios], Saturnus [Kronos], Ops [Rhea], Moneta [Mnemosyne], Dione.“
[Hinweis: Hyginus' Vorwort ist nur in einer Zusammenfassung erhalten. Die Titanes (Titans), Kyklopes (Cyclopes) und Hekatonkheires (Hecatoncheires) sollten als Kinder von Uranos (Caelum) und Gaia (Terra) aufgeführt werden, nicht von Aither und Gaia, aber die entsprechende Notation scheint in der Transkription verloren gegangen zu sein.]

DIE TRITOPATOREN

Die Tritopatores waren eine Gruppe von drei Göttern, die mit den Hekatonkheires (Hecatoncheires) und vielleicht auch mit den Windgöttern Boreas, Notos und Zephyros identifiziert wurden.

Suidas s.v. Tritiopatores (aus Harpocration s.v.) (übers. Suda On Line) (byzantinisches griechisches Lexikon 10. Jh. n. Chr.):
„Tritopatores: Dämon im Atthis sagt, dass die Tritopatores Winde sind (anemoi), Philochoros [griechischer Dichter 4. Jh. v. Chr.], dass die Tritopatores zuerst geboren wurden. Denn die Männer dieser Zeit, sagt er, verstanden als ihre Eltern die Erde (gê) und die Sonne (hêlios), die sie dann in [Buch] 6 Apollon nannten, behaupten, dass nur [die] Athener ihnen opfern und zu ihnen beten, wenn sie im Begriff sind, Kinder zu bekommen Physikos von Orpheus, die Tritopatores, heißen Amalkeides (Amalcides) und Protokles (Protokleon) und Protokleon (Protokleon) und sind Türhüter und Wächter der Winde (anemoi). Nachkommen] von Uranos (Uranus, Himmel) und Ge (Gäa, Erde) und dass ihre Namen Kottos (Cottus), Briareos (Briareus) und Gyges sind.

HECATONCHEIRES & DER KONSTELLATIONSALTAR

Der Aufstieg des Sternbildes Ara (der Altar) markiert den Beginn der stürmischen Jahreszeit in Griechenland. Dieser Altar soll von den Kyklopen (Zyklopen) geschmiedet worden sein, als die Götter zum ersten Mal zusammenkamen, um ihr Bündnis gegen die Titanen (Titanen) zu schmieden. Der östliche Aufstieg des Sternbildes markierte wahrscheinlich die jährliche Öffnung der Tore von Tartaros, aus denen die Sturmwolken Hekatonkheires (Hecatoncheires) und Blitz-und-Donner-Kyklopes (Zyklopen) hervorbrachen. Zeus hat wahrscheinlich auf dem himmlischen Altar einen Eid geschworen, der diesen sechs Sturmriesen-Brüdern die Herrschaft über den Himmel für eine Saison pro Jahr ermöglichte.

Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas 4. 550 ff (übers. Weg) (griechisches Epos 4. Jh. n. Chr.):
„Wild wie die Böen des tosenden Boreas (des Nordwinds) oder des schreienden Notos (des Südwinds), wenn er mit Hurrikanstoß das weite Meer hochwirbelt, wenn im Osten der verheerende Altarstern aufsteigt, der den Seeleuten Unheil bringt.“

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 39 (übers. Grant) (römischer Mythograph 2. Jh. n. Chr.):
„[Sternbild-]Altar. Es wird angenommen, dass die Götter auf diesem Altar zum ersten Mal Opfergaben dargebracht und ein Bündnis geschlossen haben, als sie sich den Titanen (Titanen) widersetzen wollten. Die Zyklopen haben ihn geschaffen. Aus diesem Brauch haben die Menschen den Brauch abgeleitet, dass sie Opfer bringen, wenn sie etwas vorhaben, bevor sie mit dem Unternehmen beginnen.“

NAMEN DER HECATONCHEIRES

NAMEN DER TRITOPATOREN

QUELLEN

GRIECHISCH

• Hesiod, Theogonie - Griechisches Epos 8.–7. Jh. v. Chr.
• Fragmente des epischen Zyklus - Griechisches Epos 8. Jh. v. Chr.
• Griechische Lyrik IV Ion von Chios, Fragmente - Griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.
• Apollodorus, Die Bibliothek - Griechische Mythographie 2. Jh. n. Chr.
• Apollonius Rhodius, Die Argonautica – Griechisches Epos 3. Jh. v. Chr.
• Pausanias, Beschreibung Griechenlands - Griechischer Reisebericht 2. Jh. n. Chr.
• Quintus Smyrnaeus, Fall Trojas - Griechisches Epos 4. Jh. n. Chr.
• Nonnos, Dionysiaka - Griechisches Epos 5. Jh. n. Chr.

RÖMISCH

• Hyginus, Fabulae - Lateinische Mythographie 2. Jh. n. Chr.
• Ovid, Metamorphosen – Lateinisches Epos 1. Jh. v. Chr. - 1. Jh. n. Chr.
• Statius, Achilleis - Lateinisches Epos 1. Jh. n. Chr.

BYZANTINISCH

• Suidas, Die Suda – Byzantinisches griechisches Lexikon, 10. Jh. n. Chr.

BIBLIOGRAPHIE

Eine vollständige Bibliographie der auf dieser Seite zitierten Übersetzungen.